哥林多前书第七章第8—9节,保罗对寡妇和没有结婚的说,如果能保持单身是好的,但是如果单身却控制不住自己的欲望,那就结婚为好,因为与其欲火攻心倒不如嫁娶为妙。作为基督徒,滥交行为会影响到人们对基督徒的认识,还怎么去传福音让人得救呢?
林前7:8我对着没有嫁娶的和寡妇说、若他们常像我就好。
ButIsaytotheunmarriedandtowidows,itisgoodforthemiftheyremainevenasIam.<[
阅读全文]
哥林多前书第七章第1—7节,保罗说为了避免淫乱,男人当娶妻,女子当嫁人。丈夫该向妻子所献的情感要献上;同样,妻子该向丈夫所献的情感也要献上。妻子没有权力主张自己的身体,因为主张妻子身体的权力在丈夫;同样,丈夫也没有权力主张自己的身体,因为主张丈夫身体的权力在妻子。夫妻不可彼此剥夺亲热的权利,除非双方同意暂时分房为要专心祷告和禁食,[
阅读全文]
哥林多前书第六章第12—20节,保罗说基督徒虽然凡事都可行,但基督徒行事为人是出于爱心,因此一件事情若是损坏他人,我们就不做,不要被任何事情所辖制,特别是犯罪的事情。保罗劝勉弟兄们要逃避淫行,人所犯的无论什么罪都在身体以外,惟有淫行是得罪自己的身体,因为我们的身体是圣灵的殿,而圣灵是从神而来住在身体里头;并且,我们是基督的人,是基督在[
阅读全文]
哥林多前书第六章第1—8节,保罗了解到哥林多教会的弟兄中间有彼此相争的事,并且去衙门告状,让不信主的人裁决。保罗问他们为什么不要教会里的圣徒们帮助裁决?因为圣徒将要审判世界甚至天使,当然更有资格审判今生的事。保罗说,这样彼此告状是弟兄们中间的缺陷,为什么不情愿受欺负呢?为什么不情愿吃亏呢?耶稣为了洗净圣徒们的罪在十字架受难流血,这[
阅读全文]
哥林多前书第五章,保罗听说哥林多教会里有人与继母淫乱。保罗说这样的淫乱就是在不认识耶稣的外邦人中也闻所未闻,把这样的人可以从教会里赶出去。我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了,基督十字架上的爱是何等的长阔高深,并把永生赐给了弟兄们。主如此地爱弟兄们,弟兄们不应该再作恶,而是应该活在真诚与真理里面,用义和平安喜乐事奉主,彼此相爱,荣[
阅读全文]
哥林多前书第三章最后和第四章,保罗劝勉弟兄们不要自以为有智慧,因为弟兄们还是基督里的婴孩,还是属肉体的,因此还活在世界的智慧里,而不是活在基督的智慧里。因此,世界里的智慧导致哥林多的弟兄们自高自大,从而有的人看重保罗,有的人看重亚波罗。保罗说无论谁都不可拿人夸口,不要论断,不要自作聪明,而应该视保罗和亚波罗等人为基督的执事,视他们[
阅读全文]
哥林多前书第三章第11—15节,保罗说福音的根基是耶稣基督。任何人在这个根基上建造的福音工程都会在末日的时候经历火的考验。若有人用金银宝石在这个根基上建造,他的工程在火中就存的住,有主的赏赐;若有人用草木禾结在这个根基上建造,他的工程就会被火烧毁,他自己虽然得救,却像经过火一样。金银宝石象征了主的真正的福音,即以耶稣并他钉十字架为中心[
阅读全文]
哥林多前书第三章第4—11节,保罗了解到哥林多教会里有派别纷争,因为他们弟兄中间有的说要跟随保罗,有的说要跟随亚波罗。保罗说他和亚波罗都不算什么,无非是基督的仆人照着主所赐的能力引导大家相信了耶稣基督而已。保罗说他在哥林多教会栽种了福音,亚波罗浇灌了福音,但是神让福音生长。栽种的和浇灌的都不算什么,但将来各人要照自己所作的工得主的赏[
阅读全文]
哥林多前书第三章第1—3节,因为保罗了解到哥林多教会的弟兄们中间存在嫉妒纷争,所以他说还不能把这些弟兄当做属灵的,他们还是基督里的婴孩。嫉妒纷争乃是属肉体的表现和世人的做法;成熟的基督徒乃是属灵的,结的是仁爱平安喜乐的义果。属灵的情愿吃亏,属灵的以自己所现有的为足,属灵的能够饶恕软弱的弟兄们!林前3:1弟兄们、我从前对你们说话、不能把[
阅读全文]
哥林多前书第二章保罗说,在成熟的基督徒中,我们也讲论智慧,但并不是这世界上的智慧,也不是这世界上统治者的智慧,而是神的智慧。神用他独生子耶稣在十字架上流的血洗净罪人,第三日复活,使信耶稣基督的得救有永生,这就是神的智慧。成熟的基督徒明白神的智慧。保罗说我们所领受的,并不是这世界上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神的智慧。因为圣灵[
阅读全文]