中国道路

对中国社会现实的思考与评论
博文
第十章《未来中国的三种可能发展》阐述中国社会未来的可能三种发展,第一种可能,坚守既定意识形态,将科技进步与民生作为第一考量,一条保守与稳妥的路,以中国传统社会朝代之时运周期,老船新海,航行两百年亦是可期。第二种可能是走民主改革之路,然而文化与利益的冲突,外部势力见缝插针,觊觎挑拨挤压颠覆,这是一条自取灭亡之路,苏联是最佳例子。第三[阅读全文]
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第九章《中国体制》阐述现代中国体制的基础与文化历史传承,与民主体制的比较与优劣。中华民族的最大利益是一切改革的根本标准,这个最大利益就是国家的统一稳定,社会的有效治理,平等公平公正的社会环境。民主带来社会群体与地区的利益冲突,必然触发的社会危机,损害中华民族最大利益。历史文化与国际环境决定一个强大的政治集团或党的领导是中国最大利益[阅读全文]
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第七章《近代中国之道路》,探究其二其三及其四问题之答案。在西方列强舰船利炮的阴影下,工业化就是救亡图存之路,然而中国社会现代化之路充满艰辛磨难与挫折,在工业化的进程中又落后于日本,使中华民族落入进度最悲惨的境地,其中也同样有着内在的文化的必然。中国走不出皇权末期社会与权力重组的宿命,清末皇朝权力中枢与社会脱节,丧权辱国,苟延残喘,[阅读全文]
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第六章《人类不同思想历史时期》分析人类历史走过了四个思想历史时期,分别为巫文化,多神教,一神教,与意识形态思想时期。一神教开启社会共同价值的先河,为社会文明筑起第一道思想价值平台,而意识形态思想理论是现代社会的基础。中华文明历经数千年之发展仍停留在巫文化与多神教混合的历史时期,儒释道作为中华文化的根本与主流并不具备完整健全的社会文[阅读全文]
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第八章《何去何从》阐述实现工业化的中国走到十字路口,何去何从,超大的体量,中国的抉择无疑将影响世界的未来。再度检视意识形态思想意识对人类社会进步与文明的影响,无论是宗教还是意识形态思想价值仅是特定历史时期产物,都有一个从社会进步的抓手与台阶到成为文化思想桎梏的过程。同样不论是自由民主还是马克思主义对人类后工业化时代的社会问题与矛盾[阅读全文]
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(2021-04-14 17:54:32)
美国围堵中国的一个理由是中国挑战现有全球秩序。说中国挑战全球现有秩序是不准确的,却又是真实的。全球化是历史潮流,中国是全球化受益者,而现有秩序与全球化在本质上是矛盾的。现有秩序是以美国为首的西方二战之后建立,并在竞争在击败苏联而奠定的秩序。当全球化浪潮出现,并未受到质疑,原因很简单,主导者是西方资本。然而全球化本身就是在挑战现有秩[阅读全文]
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第五章《中华传统社会的命运》,阐述人类社会由原始野蛮走向文明是暴力文化与法理文化的平衡,中国传统社会的权力本质与结构,也有历史与思想文化的原因,暴力文化是中国传统文化与社会在根本的基础,中国一直无法摆脱暴力文化的桎梏,中华传统社会与人文思想一直在暴力的阴影之下,这不仅妨碍了中华人文思想的健康发展,也使中国传统社会陷入周期性的皇朝颠[阅读全文]
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(2021-04-09 18:45:27)
有种说法,中国不能犯颠覆性错误。所谓的颠覆性应该是指社会方向出现根本性改变,改弦易辙,最终车毁人亡。
为什么会犯颠覆性错误?意识形态理论无法解释社会现实。其实任何社会体制,背后的核心基础就是思想意识形态,中国的思想意识形态就是马克思主义,民主社会的意识形态就是自由主义。上个世纪,民主社会取得稳定与高速发展,而社会主义由于僵硬的意[阅读全文]
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中国何去何从,不仅牵动每个炎黄子孙的心弦,也牵动全球政治格局,甚至未来人类文明方向,然而所有这些都有一个最基本与关键的因素,就是中国。中国是谁,中国崛起意味什么,中国能否从近代近两百年走过的弯路与苦难中认识自己,能否走出一条不同于西方的道路,中国道路.杂思录试图提供相关的思考。 序言 几十年的经济改革,中国社会奠定了坚实的[阅读全文]
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(2021-04-05 16:32:06)
看错中国 媒体常有说法,美国或西方错看中国,然而为什么会看错中国,可以说有三个方面的原因。首先是意识形态的偏见,其次是对中国历史的偏见,这两点都是同样重要的,还有第三点,重要的是,西方并不理解现实中国社会。他们不仅没有了解中国,他们甚至不了解西方之外的世界,他们只了解他们自己。也情有可原,近代以来,整个世界史近代史都是西方人引导的[阅读全文]
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