博文
(2021-06-22 10:06:45)
佛说所欲致患经西晋三藏法师竺法护闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘五百。尔时诸比丘。明旦着衣持钵。入舍卫城。诸外道异学问诸比丘。沙门瞿昙。何因处患。以何别色痛痒思想生死识字苦。云何于此诸法。有何差特。有何志愿。何因为成。沙门瞿昙现法云何。何因开化。有所言讲。诸比丘闻诸外道所言。无以报答。则从坐起。寻舍退去。各心[阅读全文]
(2021-06-22 10:03:47)
佛说罪业报应教化地狱经东汉安世高翻译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与菩萨摩诃萨及声闻眷属俱。亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙鬼神等。皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言。今有地狱饿鬼畜生奴婢。贫富贵贱种类若干。唯愿世尊。具演说法。若有众生闻佛说法。如孩子得母。如病得医。如裸得衣。如闇得灯。世尊说法利益众生亦复如是。 尔时世尊[阅读全文]
(2021-06-22 09:56:44)
四愿经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在拘夷那竭国。与五百比丘僧。坐于尼延树下。为数千万人说法。于是城中有豪长者。财富无数。名曰纯陀。纯陀有子。厥年十四。时得重病。不免所疾。逐便丧亡。父母兄弟。宗亲中外。莫不爱重。啼哭忧愁。安可言乎。尔时纯陀。闻佛来化。心大欢喜。便告其妻言。今佛在此。宜当往见。闻佛说经法者。莫不解悦。忘忧除患。即[阅读全文]
(2021-06-22 09:54:19)
佛说孝子经失译人名今附西晋录佛问诸沙门：“亲之生子，怀之十月，身为重病；临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后，推燥卧湿，精诚之至，血化为乳，摩拭澡浴，衣食教诏，礼赂师友，奉贡君长；子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯；出门爱念，入则存之，心怀惕惕，惧其不善。亲恩若此，何以报之？”诸沙门对曰：“唯当尽礼慈心供养，以赛亲恩[阅读全文]
(2021-06-22 09:52:35)
八关斋经劉宋譯者：沮渠京聲闻如是。一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。对曰。如是世尊。尔时彼比丘从佛受教。世尊告曰。于是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。便教某甲当作是说。犹如阿罗汉。尽形寿不杀生。亦不教人杀生。无怨恨心当怀惭愧。有慈心愍一切众生。我字某名某。为阿罗[阅读全文]
(2021-06-22 09:51:04)
佛说分别经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，晨朝整服，俨然而坐。佛语阿难：“告诸比丘，皆寂静明听，今当为汝说人生受苦。”阿难从坐起整衣服，为佛作礼，白佛言：“愿乐欲闻。”佛言：“人有六恶以自侵欺。何谓为六？眼为色欺，耳为声欺，鼻为香欺，口为味欺，身为细滑欺，意堕邪念为邪念欺。是为六欺，令人堕恶[阅读全文]
(2021-06-22 09:45:50)
《道德经》之契约精神：有德司契，无德司彻是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
-----《道德经》之七十九章
吉祥解曰：我常以佛教密法三昧耶，譬喻西方契约精神，并以合同之甲方，譬喻密法三昧耶之合约制定方，以合同乙方，譬喻密法三昧耶之如约启动方。我常以此诠释一切密法契约（三昧耶）的生成、启动关系。甚至以此论及基督天主之《新约[阅读全文]
-----《道德经》之七十九章
吉祥解曰：我常以佛教密法三昧耶，譬喻西方契约精神，并以合同之甲方，譬喻密法三昧耶之合约制定方，以合同乙方，譬喻密法三昧耶之如约启动方。我常以此诠释一切密法契约（三昧耶）的生成、启动关系。甚至以此论及基督天主之《新约[阅读全文]
(2021-06-19 14:19:58)
天乙贵人“顿造”玄机密要世间诸人，喜周易占卜星相者，因不通一切穷通寿夭苦乐流年，皆因宿世善恶因缘所致，此群体人士，大执迷数术，不能解脱，又苦困于周，不明其易。吉祥今以命相学最吉之星“天乙贵人”形成之理，贯通一切因果缘起密要，遍及一切有情无情，遍及一切福德缘起有利之物（恶业缘起之物以后单独再讲，多年前讲过）。望诸读者，一阅[阅读全文]
(2021-06-19 14:15:31)
以对方名字修福对方就可以得到吗？请问吉祥果师兄，我到寺庙捐资做功德造像、修庙、印经、建塔，在捐资的时候，在功德册上写上我儿子的名字，我儿子能得到这个功德么？写上其他眷属的名字，他们都能得到这个功德吗？我听别的师兄说，写谁的名字，就可以把功德给谁。吉祥果回答：1、重要的不是写谁的名字，重要的是你捐的是谁的钱；是谁的钱，谁就可以得到功德[阅读全文]
(2021-06-19 14:13:01)
捐资一万做供灯，为女成绩求提升？雪坤：有个师兄，给她女儿花了一万多供灯修福，求她女儿考试得好成绩，结果考的，还没有平时好呢，言语间对师父有些不信赖。
吉祥果：母修其福，其女不得，如母自食，其女不饱。虽依《地藏经》之理，亲属修福彼此会沾福七分之一，然子女成长阶段，为享受父母付出之损福阶段，非付出布施之得福阶段，故此阶段沾福极弱。父母[阅读全文]
吉祥果：母修其福，其女不得，如母自食，其女不饱。虽依《地藏经》之理，亲属修福彼此会沾福七分之一，然子女成长阶段，为享受父母付出之损福阶段，非付出布施之得福阶段，故此阶段沾福极弱。父母[阅读全文]
