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(2024-10-21 21:19:45)
大智度论(第021卷~第040卷)/释初品中善根供养释初品中善根供养
【经】“欲以诸善根供养诸佛,恭敬尊重赞叹,随意成就,当学般若波罗蜜!”
【论】菩萨既得不离诸佛,当应供养。若得值佛而无供具,甚为不悦!如须摩提菩萨(此言妙意)见燃灯佛,无供养具,周旋求索。见卖华女,以五百金钱,买得五茎青莲华以供养佛。又萨陀波仑菩萨,为供养师故,卖身[阅读全文]
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介绍观世音菩萨灭业障真言(于寝处端坐诵八千遍,随求何事所愿皆得)
《安乐妙宝》中说:
此真言是一切莲华部心。能成一切三世胜法,即正观音咒,又名灭业障咒。藏经中有观自在菩萨心真言一印念诵法,即系此咒念诵法。如是秘密法要,精诚修持,一切所为,速得成就。
嗡。啊羅里割。司乏哈。《阿唎多罗阿噜力经》尔时观自在菩萨即说真言曰
  唵阿噜力[阅读全文]
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阿唎多罗陀罗尼阿噜力经如是我闻。一时婆伽梵在悉罗跋城给孤独园。与无量菩萨众俱。尔时观自在菩萨。于大众中从座而起。正衣服已偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼佛足而白佛言。世尊我今欲说能成一切三世胜法。唯愿世尊慈悲听许。尔时世尊赞言善哉善哉摩诃萨埵。为大利益一切有情故。欲说如是秘密法藏。我今听许任为广说。尔时观自在菩萨即说真言曰。唵阿噜[阅读全文]
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灭淫欲欲念的精华方法大汇集:节录自《白衣镜鉴-伏欲篇》这一节专门介绍对治欲念的方法。以下十种对治欲念的方法,前五种如果能够做的比较好,后面五种就容易发挥效力,如果前五种做的不到位,后五种方法即便有效,也不易得力。前五条要求,基本上融摄在佛说的各种戒法中,有了戒的基础,对治欲念才会有定力的功用,所以,做到前五条,对修其他除欲法具有基础[阅读全文]
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诵十万遍富贵无极若有人诵持此咒满足十万遍富贵无极七珍无限。速成一切悉地这就是是我们非常熟悉的地藏经里的坚牢地神的咒,佛无虚言,请师兄们认真对待!坚牢地天仪轨中天竺国大那兰陀寺善无畏奉 诏译(亦名输娑迦罗三藏)尔时坚牢地天及大功德天。俱共从座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心。我地天及功德天。礼拜恭敬供养及[阅读全文]
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(2024-10-16 14:42:42)
佛说未曾有因缘经卷下佛告王曰。欲闻者善。着心谛听。吾今说之。佛复惟曰。今我法中。有诸比丘。言行不同。心口相违。或为利养钱财饮食。或为名誉要集眷属。或有厌恶。王法役使出家为道。都无有心向三脱门。度三有苦。以不净心。贪受信施。不知后世。弥劫受殃。偿其宿债。为是等故。岂得不说。佛告王曰。忆念过去。无数劫时。有一大国。名裴扇阇。有一女人。[阅读全文]
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(2024-10-16 09:51:06)
未曾有因缘经卷上如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毗罗城。问讯我父阅头檀王并我姨母波阇波提。及三叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母耶输陀罗。令割恩爱放罗睺罗。令作沙弥。修习圣道。所以者何。母子恩爱。欢乐须臾。死堕地狱。母之与子。各不相知。窈窈冥冥。永相离别。受苦万端。后悔无及。罗睺得道。当还度母。永绝生[阅读全文]
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(2024-10-16 09:31:57)
法苑珠林(第021卷~第040卷)/杂福部第七杂福部第七
如萨婆多论云。若作僧房及以塔像。旷路作井及作桥梁船。此人功德一切时生常资施主。除三因缘。一前事毁坏。二此人若死。三若起恶邪。无此三因缘者。福德常生。
又增一阿含经云。尔时世尊告诸比丘。有五施不得其福。云何为五。一以刀施人。二以毒施人。三以野牛施人。四以淫女施人。五造作神祠。是谓有此[阅读全文]
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(2024-10-15 21:09:34)
佛说善生子经闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰[阅读全文]
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大方等大云经/大云初分增长健度第三十七之二大云初分增长健度第三十七之二
尔时大云密藏菩萨白佛言。世尊。唯愿如来。为未来世薄福德众生。演说如是深进大海水潮三昧。佛言。善男子。汝今不应作如是言。何以故。佛出世难。此大云经闻者亦难。若有书写受持读诵一句一字亦复难得。云何偏为未来之人。吾当普为三世众生广开分别。善男子。我以未来薄福众生罪根[阅读全文]
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