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(2024-07-21 09:49:38)
佛说大爱陀罗尼经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有海神名曰大爱。来诣佛所到佛所已。头面着地礼佛双足。却住一面而白佛言。世尊我有所愿利益众生。惟佛哀愍许我宣说。尔时世尊知大爱心有大利益。而告之曰善哉善哉。汝为利益随汝意说。尔时大爱蒙佛听许。而白佛言。我与眷属住于大海。多见众生陷于海难。愍念此等欲说陀罗尼。令彼海难无能为害。[阅读全文]
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(2024-07-21 09:47:30)
佛说旧城喻经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。谓生老死。灭已复生。由彼众生不如实知。是故不能出离生老死苦。我今思念此老死苦从何因有。复从何缘有此老死。作是念已。离诸攀缘定心观察。谛观察已乃如实知。今此老死因生而有。[阅读全文]
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关于超度亡人吉祥果念经咒佛号回向,亡者也得利益,然超度效果之优劣取决于念诵者修为之深浅,有些人莫说修为,五戒尚不清净,如何念诵度亡?请僧尼做法事超度与此同理,亡者得利益之深浅取决于做法僧尼修为深浅,这是当年志公禅师回答梁武帝时所说之理;昔日范仲淹度母,众僧念经,亡者得益不大,感观音化身念半卷《金刚经》,即超升天界,故知修为深浅,直[阅读全文]
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请教吉祥果师兄,我正月里发愿读200部地藏经,现在读了快50部了。看了您的博客后,我感觉应该尽快礼拜自己本尊建立自己的福德体系,那么做大礼拜就先得读宝箧咒超度冤亲债主。我有几个问题:1、发愿读200部地藏经,现在读了近50部,可以不读了吗,毕竟1080遍宝箧咒快一点?2、如果不能,地藏经和宝箧咒可以同时读吗?吉祥果回答:1、宝箧咒超度先亡或者非人的功效,[阅读全文]
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(2024-07-20 16:25:00)
大乘舍黎娑担摩经
如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众。慈氏菩萨而为上首。尔时世尊。观舍黎娑担摩已。告诸苾刍言。若有苾刍。于十二缘生而能见了。是名见法。见是法已。即名见佛。世尊作是说已默然而住。尔时舍利子。寻作是念。今我世尊说如是法。当云何义云何了知。即往诣慈氏菩萨所。到已相见。各用软语互[阅读全文]
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请教吉祥果师兄,既然福德能够迁移易主,那么业障可不可以通过交易的方式迁移易主呢?例如在前世有共同恶业的两人,如今一人学佛一人不学,按理说这个罪业是不会完全消除的。但是否有办法,通过交易的方式,把所有业障划到修行一方的名下,然后一人通过精进修行,最后实现完全消除两人共同造作的那些业障?吉祥果回答:可以的,但是双方自愿、公平的交易原则[阅读全文]
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(2024-07-19 21:13:08)
佛说诸佛经如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。时尊者大目干连。食时欲至。着衣持钵。将诣王城。忽作是念。我于今日。先往色究竟天。问少因缘。却来乞食。于是尊者大目干连。入三摩地等引。譬如力士屈伸臂顷。到色究竟天。既至彼已。与天相见。以种种软语。互相问讯。时尊者大目干连。乃问天言。经于何时。有佛世尊。出现于世。证无上菩提。于是有百色究竟天[阅读全文]
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(2024-07-19 21:06:53)
佛说大乘戒经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。有破坏戒行寿命者。有断灭善根者。出家难值发精进心坚固守护。若诸苾刍等。于佛法中求解脱者。远离一切诸恶苦恼。如佛所说宁舍身命而趣无常。不得纵心犯其戒律。若人舍命只坏一生。若复破戒令百万生沉沦恶道。若人持戒当得见佛。戒为最上庄严。戒为最上妙香。戒为欢喜胜因。戒体清净如[阅读全文]
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请教吉祥果师兄,既然眷属之间有福德力互相支持,自然也有恶业力的互相障碍,若出现生离死别,属于眷属的福德力会失去,按理说相应的恶业力也会同时失去,对不对?若梦到掉牙、生离死别之后,眷属之间的那个七分之一的牵连会不会发生变化?吉祥果回答:生死离别,是一个福德和恶业不再对某一方“增上”转移的节点,尤其是死去的一方,不再“增上”[阅读全文]
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(2024-07-18 09:55:06)
佛说解忧经
稽首归依正等觉能度无边大苦海
恒以甘露润群生令得涅槃我顶礼
稽首归依正法藏能止无边苦恼因
显示过失利众生令获寂静我顶礼
稽首归依大苾刍能与世间为福聚
发行勤修安乐因善断轮回我顶礼爱别离最苦忧火镇烧然
若欲自安心端居作观想
譬如群鸟兽暂聚各分飞
生死人亦然云何怀忧苦
只自一有死众人皆长生
别离痛不任亲姻须啼[阅读全文]
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