法苑珠林(第061卷~第080卷)/畜生部第四畜生部第四
如一切智光明仙人慈心不食肉经云。佛住摩伽提国寂灭道场弥迦女村自在天寺精舍。时有迦波利婆罗门子。名曰弥勒。躯体金色。相好具足。威光无量。来至佛所。时有结发梵志五百人等。遥见弥勒清净白佛言。世尊。如此童子光明无量。与佛无异。于何佛所初发道心。受持谁经。为我解说。佛告式干梵志。汝今谛听。[
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十住毗婆沙论/分别法施品第十三分别法施品第十三
菩萨于财施应如是修学又应修学法施如说。
众施法施最 智者应修行
一切布施中第一最上最妙。所谓法施。是施智者所应行。问曰。何故但言智者应行法施。答曰。不智者若行法施即说异论。说异论故自失利亦失他利。问曰。何谓异论。答曰。佛欲灭度时告阿难。从今日后依修多罗莫依人。阿难云何名依修多罗不[
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僧伽吒经/僧伽吒经卷第二僧伽吒经卷第二“尔时,仙人告彼人言:‘乃往古昔无数阿僧祇劫,时有国王,名曰净月,如法治世。善男子,时净月王,生一太子。时净月王,召诸占相婆罗门等,而问之言:“今此童子,有何等相?”尔时,相师白大王言:“今此太子,有不祥相。生此太子,必有不祥.”大王问言:“汝何所说?”相师白言:“如是太子,[
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佛说不空罥索咒经如是我闻。一时婆伽婆在逋多罗山顶观世音宫殿所居之处。于彼山中多有娑罗波树多摩罗树。瞻卜华树阿提目多迦华树等。更有种种无量无边诸杂宝树。周匝庄严。与大比丘众八千人俱。复有无量首陀会天。无量百千左右围绕。其名曰自在天众大自在天众。复有若干大梵天王及诸天子。请佛说法。
尔时观世音菩萨摩诃萨。于是海会大众之中。即从座起整理[
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佛说大乘智印经/佛说大乘智印经卷第四(第五同卷)佛说大乘智印经卷第四(第五同卷)尔时会中有频婆娑王。其王夫人名贤吉祥。亦名酤胝金光。阿阇世王是彼所生。从座而起五体投地礼如来足。如是礼已。双膝踞地长跪合掌色相怡悦。以妙音声赞叹佛德。复以百千无价众宝微妙衣服奉上世尊以为供养。复以五百七宝之华散虚空中。成华云盖遍覆众会。时贤吉祥作是种种诸供养已[
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大方广三戒经/大方广三戒经卷上大方广三戒经卷上
如是我闻:一时,佛住王舍城祇阇崛山。而是山王,高峻广博持众杂谷,犹如大地生杂种华。紧那罗、乾闼婆众,常所游止。有种种诸众,天、龙、夜叉、罗刹、毗舍遮止住其中。多种杂类,所谓师子、虎、犳、象、马、骐驎、熊、罴、獐鹿、青牛、水牛、羖羝、猕猴,是等众兽止住其中。有无量众鸟,所谓孔雀、鹦鹉、[
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一字佛顶轮王经/分别秘相品第五分别秘相品第五
尔时释迦牟尼如来。复告金刚密迹主菩萨言。此一字顶轮王咒成就行法。诸佛共说。为得利益一切有情。成斯佛顶轮王教法。密迹主过去现在一切如来所说句偈教行法门等无差别。皆择空寂幽闲胜处。我复略说简大名山圣所居处或仙神岩窟或空净新室或独树林泉。于斯胜处一心善净修行是法。于不善法极尽断除。于善净法生[
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七俱胝佛母所说准提陀罗尼经如是我闻:一时,薄伽梵在名称大城逝多林给孤独园,与大苾刍众并诸菩萨,及诸天龙八部前后围绕,愍念未来薄福恶业众生,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰:
“曩莫飒多(引)南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛你也(二合)佗(引)唵者礼主礼准泥娑嚩(引二合)贺(引)
“若有修真言之行出家、在家菩萨,诵持此陀罗尼满[
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大宝积经(第11卷~第20卷)/无量寿会第五之二无量寿会第五之二
“复次,阿难,彼极乐界,无诸黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等.”
阿难白佛言:“世尊,其四天王天、三十三天,既无诸山,依何而住?”
佛告阿难:“于汝意云何?妙高已上有夜摩天,乃至他化自在天,及色界诸天等,依何而住?”
阿难白佛言:“世尊,不可思议业力所致[
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大宝积经(第11卷~第20卷)/无量寿如来会第五之一无量寿如来会第五之一
如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,皆是诸大声闻,众所知识,其名曰:尊者阿若憍陈如、马胜、大名有贤、无垢、须跋陀罗、善称圆满、憍梵钵提、优楼频蠡迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉、摩诃迦葉、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、摩诃劫宾那、摩诃注那、满慈子、[
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