刚才看到今天城里的博客精选的一篇文章,称颂中国古代对待日食的“科学态度”,进而推定我们的老祖宗”几千年前就注重科学,头脑清醒,不像世界其它民族,到了今天还在挣扎设法甩掉宗教的包袱“。鄙人对古代中国的日食之类还稍有研究,曾写过一篇小文,专谈祖先们对日月食的态度。现将该文附上,让大家了解一下这种态度算不算科学。18世纪末,正当[
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闲来没事喜欢在网上跟AI下象棋。跟AI下棋有几个好处,首先是方便,时刻就可以下,不用等人。其次是可以根据自己的水平调整难度。不管你的棋技高低,都有旗鼓相当的AI对手来陪你下。第三个好处是不用生闷气。网上什么样的人都有,搞不好碰到一个素质差,水平也差的对手,下输了就送上几句骂,平空受了气,破坏好心情。所以我在网上下棋宁可找AI,也不愿找活人。下[
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臭名昭著的“种姓制度”,是印度一种特有的等级制度。它将在理论上把人划分为四个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。除了这四个等级外,还有一个“贱民”阶层,称作“达利特”,意为不可接触者。一个人处于什么种姓,还未出生就已经决定,怎么努力都无法改变。
其实在中国历史上,至少也有两次实行过类似的种姓制度。一次是在元代实行[
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没想到国泰空服事件会发酵到这个地步。全国上下,口诛笔伐,仿佛那几位空姐犯了滔天大罪。
起因是国泰从成都飞香港的航班,有乘客向空姐要毛毯,但可能英文不好,把blanket说成carpet,于是那些空姐私底下取笑他,谁知被一位坐在尾排的旅客录了音,发在网上。
那段录音都是空姐之间的对话,发生在机尾的备餐间,跟客舱隔了幅布帘。所以说是“私底下”。
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马云现在似乎处于自我放逐的状态。这两年,他的身影不断出现在日本、泰国、澳洲、以色列、欧洲各国等等地方,但就没有出现在中国。据说前段时间中国政府派出一个10人小组去日本,劝他回国,好像也没有成功。他的流浪应该也算是一种姿态,一种讯号。一方面可能是表明与故国的疏离甚至不满。另一方面就是不得不与昨日的他告别,从一个风云人物转身为一个隐士。马[
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我的青年時代,是文學青年生產過剩的時代。在那時候,青年人只有文學青年和胸無大志青年之分。凡有點理想,有點志向,不想過得太平庸的青年,基本上都是文學青年。究其原因,首先是那時候的青年人沒有任何正常的娛樂方式,手機、電子遊戲、酒吧、KTV等都還沒誕生,而上一代人的娛樂,如麻將、電影戲劇(除樣板戲)、跳舞、都已被封殺。於是,看小說成為唯一可[
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这次疫情让中国政府的国内民望加分不少,但从目前的迹象来看,这些加分快要丢失,很大的可能还会变成负数。
疫情发生几个月后,中国政府以其体制所特有的控制能力和执行力,迅速将国内清零。手段很原始也很有效,就是最严格的封锁人员流动,让社会在一两个月内停摆。在这之后,生活恢复原状。在2020年,中国还是世界上仅有的几个GDP正增长的国家之一。
抗疫[
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在当下,读书被当成非常正能量的事。凡是读书就是好事。媒体上一再叹息当代人读书之少,尤其当代的中国人读书之少。但在以前,爱读书并也不总被当作是好事。要看你读的是什么书。小时候,常被家长和老师教训,不要看闲书。所谓闲书,大致是指与课业无关的书,主要是小说连环画之类。在没有电视电脑手机的时代,小说等长期以来(估计是从印刷术普及以来)都是非[
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屈指算来,抗战结束已经快八十年了。奇怪的是,国内仇日、反日的情绪没有随着时间的远离而日渐淡化,反而是越演越烈。记得文革时期的七十年代和改革初期的八十年代,中日之间“一衣带水”之谊还是官方主流观念。真想不出在那以后,日本又做了什么坏事,惹得国人这么恨它。
最近的大连的“日本风情街”被抵制,是反日情绪的又是一高潮。可惜了这60[
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塔利班在阿富汗翻盘了,人们都担心那里的妇女们的未来。塔利班对妇女的严苛举世闻名,根据他们奉行的原教旨教义,女人没有政治权利,十岁以上不能受教育,不能工作、外出唯一能露出的只有一双眼睛。
女人生活在那个国家确实不幸,但跟近代之前的中国妇女相比,她们还不算最惨,至少她们不用裹小脚。
旧时候正经人家的中国妇女,都是必须要裹脚的。抄[
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