想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
博文
(2024-06-12 11:34:21)
杂感与中国
左传，史记，汉书，后汉书…..通鉴，资治通鉴，四库全书，太平御览等，－读就知道是学问深厚者所著。事实也是，它们的编者作者都学有渊源。
诸子百家，好是好，但开启的语录杂感式的行文思考方式，害得这个民族，思不成篇，从公元前几百年到公元后二千多年，仍是个杂感水平。
这些杂感，记载是感觉碎片，思绪小火花。论语，國策，[阅读全文]
(2024-06-12 06:13:35)
二王书法，唐代书法，有种可遇不可求的气质。
清代各朝皇帝的字迹，也有这重气质。
清朝的皇亲的字，像溥儒，成亲王等的字，也有这重气质。
如今的孙晓云，方放，崔柏寒，之前的沈尹默，也有这重气质。
我总结为，他们都是得到了诸如家传秘方那样的“营养”。
中国是秘方文化的地儿，秘方经不住逻辑理性，但确实有理性逻辑不[阅读全文]
(2024-06-11 03:46:59)
淡泊——看开了——-躺平；陶潜——-苏东坡———周恩来张献忠四川肆虐，扬州三日，清兵广州屠城，解放军四平围城，毛泽东搞土改镇反三年饥荒文革，是打断中国的脊梁给中国人看，疗效是，三年清零随你整，“饿死了也不会造反”的民族性再度让世人看个够。还有另一种。陶潜是一不为五斗米折腰的。但从不缺五斗米。他开创了居士精[阅读全文]
(2024-06-10 09:27:48)
端午，让活得一代比一代怂的民族，有个识数的时候。屈原不骑墙。江边的韭菜骑墙，劝屈原也骑。屈原跳江死了，韭菜边哭他，边丢粽子。回转，仍骑墙。司马迁责怪司马迁死心眼，一棵树上吊死。如果不是这样，还有端午吗？或者说，传统节日中还有真有点气节的节日吗？春节，撞见鬼，不敢直面斗，鞭炮伺候；重阳，“遍插茱萸少一人”，只得忍；中秋，全民装有[阅读全文]
(2024-06-10 04:48:07)
苏东坡，想深，但深不下去。他其实也不知道他不深在哪里。
他出手，都在一般以上，但看久了，会觉得都一般。这个情况挺害人的。比如，在这样情况下，常常听不到批评。譬如，听过谁说多他的不是吗？
“太有才了”，常常是看出一点好来，可又不明白究竟哪儿好，又不愿意多想，于是舌头打个滚。如果不是这样的，它多半就是个坑。苏轼下笔，周围[阅读全文]
(2024-06-08 03:09:22)
闲来抄苏轼文章，有议
庄子的逍遥，有愤然出世的悲壮；苏轼的潇洒，则多是谈资的消谴。读多苏城诗词文章，觉得，这个，挺影响他文学质量的。
鲁迅说中国国民性；林语堂说“中国人人人心中有个苏东坡。”深浅自现。听前者，最起码会皱眉头；听后者，哈哈一笑。其实，鲁迅早说过比林语堂这见识深刻的话：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎[阅读全文]
(2024-06-07 09:00:20)
读中国古人司马迁班固范晔魏征欧阳修….写的中国历史，就是听现在的易中天陈丹青沈国华高华等吹故事。
读希罗多德，凯撒，《罗马帝国衰亡史》《美国史》《雾月政变》，不由地正襟危坐，也不由地感到读专业书的枯燥。
专业的历史著作，其实是给学专业的人翻阅查找的，不是像《史记》《后汉书》那文学般的。由这，看得出中国人之于历史，是从不怀正[阅读全文]
(2024-06-04 10:39:10)
张爱玲说五四，很吵。没人听。她怕吵，没人听就没人听。六四，也很吵清中叶开始的“大变局”，其实就是中国社会开吵。洋钉,洋油，洋伞，洋山芋…..靜靜地流入人家；数理化学习静静地替代了私塾；旗袍的近代审美元素看着增添…..张小姐置身其中，享受着自来水，电车，租界。近日，去纽约山林中小住。纯生活。平，静。记了几段：山中随感随记是就餐，[阅读全文]
(2024-06-02 11:58:53)
陪审团裁定，川普有罪。许多大陆人开喷。
商君书，秦汉法，是没法和汉漠拉比法典，罗马法相比较的。别的不说，智商不在一个层次上。前者是你坏,我比你更坏的小奸小坏；后者是“法官大人，根据民法.....”
五四，六四，要民主，要法治。一直有个疑问：汉人这脑袋，装得下复杂的民主制度吗？
曾翻过陪审团制度的书籍，和读欧美税法一样的感受：[阅读全文]
(2024-06-02 03:34:03)
没女人帮，中国的文学，书法，一锅粥，还不知道熬到哪年才成“名粥”。
篆隶变成行楷，老成变成了妍妩。汉字，变得女气了。不是吗？
二王之书，何其女孩兮兮！王羲之尚有端俨，而王献之，则笔底生花，写出一派“春日游，杏花吹满头”。
这是书法走得准准的一步：走向便捷，舒宜且时尚。这不是历代女人追求的美感吗？而王義之的书法[阅读全文]
