当下既完美
当下，是什么？这是一个无法言说的谜
博文
(2019-04-26 11:26:33)
感谢gwangmsn朋友的提醒，根据他的建议OSHO大师对《心经》的翻译最接近佛的原意，我以前没有读过。在网上找到了OSHO的英文版《心经》的详细解说，很多文字，他的读物的特点就是长，但解释的很仔细，OSHO是悟者，虽然他在世时在美国影响很大，引起一些争议，不改变他是一位彻悟者，我很推荐你们去读：
(2019-04-26 11:25:47)
今天谈谈百分百的空和百分百的实，这是非常关键的，也是一般悟性不到位的人误解最多的地方，《空》和《实》是《心经》的主题，算是对《心经》一个补充吧。其实《心经》涵盖了问题的本质，不需要任何补充，只是一般悟性不到位的人去读《心经》，几乎都留在字面理解的层次，无法懂得真正震撼的内涵。写一个补充可能有用。很多人都说，不应该空的太过分，这样就[阅读全文]
(2019-04-26 11:24:44)
写《非传统静思提纲》是一个总结，前面几篇不是要你改变经验，而是以一种全新的方式去接触品尝经验。“提纲”不是专题分析某个话题，而是顺着提纲试尝全新的品味经验的方法和态度。不在于详细解释什么，而在于进入一种意境，让我们继续下去吧：发现一切“我认为发生的情况”，都不是。发现一切思想上得出的结果，都不是。你认为你在烧饭，不是。现[阅读全文]
(2019-04-26 11:24:07)
真相就在这里，就在零距离，你不需要找它，它就在了，不在遥远地方。你为什么看不见？太简单了，直接接触它，直接感觉它，立刻就品尝它，啪！你唯一可以确定的事实是：在我的知觉中各种映像图像在这里不停地显现。这就是你唯一需要研究的事情，研究到底什么在发生，怎么回事！别的事情都是幻觉。这个事情不能解释为概念，故事，主意。这个研究完全不同于概念[阅读全文]
(2019-04-26 11:22:19)
读者：向您请教一个禅修问题。这个问题是，打坐时进入一种“没感觉，不知道”的状态正常吗？上周一个晚上，上坐呼吸几次后，感觉全身上下轻松，就像要融化似的，没什么思想，很快就进入了那种“没感觉，不知道”的状态。过了不知道多少时间后，隐隐约约感觉到有微细的念头和呼吸，接着观察念头，就又进入了前面提到的状态。这样进进出出大概有三回[阅读全文]
(2019-04-26 11:21:39)
只有一样无法说是‘东西’的东西。它从来不偏离自己。它就是一切表象事物。甚至一切偏离上述认知的情况也是它。换了说法，幻觉上的分离或偏离，不是真的分离或偏离。它从来不偏离自己。尽管在感觉上离开了它，但你不可能离开它。这个“离开”的感觉是幻觉。错误，迷失，乏味，痛苦都是它。观察眼前当下，一切都是它！它从来不微妙，它从来不隐藏起[阅读全文]
(2019-04-26 11:20:52)
读者问：如果说一个大彻大悟的人也犯了一个表相上的“错误”，那么说整体存在的运作也会出差错吗？存在答：好问题。整体存在是没有正确和错误概念的。整体存在（BEING）没有好和坏，没有高和低，没有善和恶。打一个比方，你的右手认为它自己是分离独立的个体，抱怨左手不好，抱怨左手干活干的少，对自己（右手）不公平。但如果你超越右手的世界观，站在整[阅读全文]
(2019-04-26 11:19:41)
日常生活的每刻都是《练习》只要观察就行了，你不必要实际做什么，你不需要获得什么。“不观察”其实也是观察；“不观察”是想象出来的。观察是关不掉的，停不下来的。基本情况就是光，声，觉。“乏味”“平淡”就是体验的主体。没有‘东西’超越基本情况。经验是无法停止的。经验就是意识中的能量流。一旦你注意这个基本情况，你[阅读全文]
(2019-04-26 11:17:41)
读者问：譬如说，从未实证到所看到的一切都是自己，只是在头脑中催眠自己而已。遇到不开心的事还是马上被带走，意识到了又马上提醒自己，“怎么还能和自己生气呢”。是不是有了实证经验，就不会再被幻觉带走了，就能让自己时时刻刻处于“在，觉，乐”的状态中。问题提出来了，好像我自己又要答复自己，那是不可能有一个24小时的“在觉乐”的状[阅读全文]
(2019-04-26 11:16:56)
读者问：http://www.wenxuecity.com/news/2018/08/05/7500965.html
