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博文
(2025-07-30 15:59:10)
《三卦问道：文星卦原理》第五章三卦系统的实践应用——从卦象到结构性转化的三大路径易，道也；卦，象也；问道，不是为了“听命”，而是为了“转变结构”。三卦，是你生命中可以介入、设计、转换的“动态场”。5.1三卦的三大应用场景概览老成构建三卦系统的初衷，并非再造“占卜”传统，而是希望这套系统能成为一种跨领域通用的生[阅读全文]
(2025-07-30 08:11:45)
《三卦问道：老成的文星卦原理》第四章三卦模型的哲学意义——时序、结构与命运之间易有太极，是生两仪。三卦，是现代人面对复杂命运时的“结构化认知”。它不是预测工具，而是一个完整的“存在模型”。4.1三卦模型，是一种结构而非算命中国传统文化中，卦象从不等于“占卜”——它是一种映照时空状态的符号系统，是一种“顺势而[阅读全文]
(2025-07-30 05:55:09)
《三卦问道：老成的文星卦原理》第三章中卦与命运的中转站——如何理解“变”的八种可能命运不只在前，也不只在后，命运藏在我们每一个“改变”之刻。中卦，是你愿意看清的那一瞬。3.1“中卦”的提出：在前后卦之间打开一扇门我们已经看到：•前卦代表一个人、一个情境、一个系统的“过去结构”或“原始问题”；•后卦代[阅读全文]
(2025-07-30 05:54:13)
《三卦问道：老成的文星卦原理》第二章4096对“前后卦”的世界地图——重新绘制命运结构的起点与终点一件事的来处决定它的意义；它的趋向决定它的完成方式。每一次“问卦”，其实都是在描绘一段看不见的轨迹。2.1前后卦的结构意义：路径，而非点位在传统易经中，一卦已可代表某种状态或变动，例如《坎》象征陷难，《离》象征明照，《乾》《坤》[阅读全文]
(2025-07-29 17:39:07)
老成创新文星卦《三卦问道》第一章从六爻到九爻：建构“时间的卦象”万物皆有时序。春非一日来，花非一瞬开。卦之象，也当有始、有承、有结。1.1《易经》原点：六爻之静，六十四卦之定《易经》六十四卦，每卦由六爻组成，上下两卦相叠，构成一幅象画，一种时空结构。六爻代表事物的发展阶段，也象征六种不同的处境与转变，从“初爻”之始动，到“[阅读全文]
(2025-07-29 08:07:26)
老成易经推演体系的分析与评论诗人老成对《易经》的推演与扩展，无疑是一项极富想象力和理论野心的尝试。他受周文王推演伏羲八卦至六十四卦的启发，进一步将《易经》的复杂性推向了一个新的高度，从六十四卦扩展到三万二千七百六十八种不同的组合。推演方式的解释老成的推演方式可以概括为以下几个步骤：*增加爻数，形成前后卦：在《易经》后天八卦每卦六爻的[阅读全文]
(2025-07-28 11:11:31)
文王推演先天八卦至后天六十四卦的重大意义周文王将伏羲所传的“先天八卦”扩展演化为“后天六十四卦”，是《易经》历史演进中的一次划时代飞跃，具有极其深远的思想意义、文化意义与方法论意义。以下从历史背景、结构逻辑、哲学转向、社会应用与文明建构五个层面予以说明、分析与研究：一、历史背景：从宇宙图式到人世秩序的转化1.伏羲八卦：先天[阅读全文]
(2025-07-27 13:59:11)
《歌德堡变奏曲1782》
你是风言风语
你是无尽的词语
你是雷霆大声说话
人们也在沙滩贝壳里
倾听你海潮的呼吸余音
那是你的言语和手势
维系母与子之间的感应
谁试图以人言注解生命？
一个人怎么可能以一支笔
描绘平面，以平面展现空间？
不如奔跑呐喊，不如离家修道
风之前没有语法和对白
雨之前没有泪水和欢喜
人们在行进[阅读全文]
(2025-07-25 15:07:22)
《风中无我》
风是话语
是无归之词
当辰光穿过树林
无尽的快递送达
除非思想之手空了
执着之心圆满解脱
唯名字独步天下
所向披靡
拒绝站队
你不曾停下、落后
你一直在飞、在梦游
是一场冥想不在蒲团上
在流浪的鞋底在嘴角在人间
尘埃未落定誓言不兑现
要学会让语言启程
不再追问神佛
快去验证语言
有另一盏灯
立在睁[阅读全文]
(2025-07-24 08:19:34)
《居士：拈花之说》
《居士：拈花之说》
词句乃利器
解剖、打磨世间
非沉默，是观、照
疗愈万象之虚妄不实
至言辞无我，指尖在抽芽
夜色沉落，万籁俱寂有光
无事可思，觉四季松风
无志可立，任尘念自起落
蒲团内外，梦梦者苦乐于梦
道本无他，唯觉知与之相契合
虽有拈花者，然无法可演说
花本自足，拈属多余，手本空
对境[阅读全文]
