《歌德堡变奏曲1786》
莫说天下
请在冬夜雨中
揣摩瓦缶含义
莫贪江山与酒
试以旧砚研月
慢写三五诗行
表明当下的你
已经是过来人
谁说痛苦可免
速离梦中火宅
观照一步之遥
艰难持续一生
无言镇定之时
最近言语真相
乃眼力、心地
精灵始终在场
神明与市井共振
何必去举杯望月
须感知风吹剑刃
胜读千章经文
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写生派诗歌的理论与实践写生派诗歌虽说是一个诗歌写作、文艺创作流派,但是对于一名成熟的写生派诗人来说,它也可以称作是一种健康的、有效、有用的纯粹文学、文艺思维方式,是一种诗歌创作实践活动。在这时候,写生派诗歌里的诗歌两个字就应该当作动词来解读。诗者,即诗歌创作之实践,是对现实社会活动以及人与人生场景的坚持不懈描绘、叙述。这或许可以文[
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诗歌《那是麦子、大地之子》赏析诗人老成的《那是麦子、大地之子》是一首简洁而充满力量的短诗,它以极富画面感的白描手法,勾勒出诗人与土地、自然和时代之间深刻的联结。这首诗没有华丽的辞藻,也没有复杂的意象,却凭借其真挚的情感和扎实的细节,直击人心。文本分析全诗可分为两个部分:前半部分描绘了一个具体的场景,后半部分则点明了时间,赋予了场景[
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《歌德堡变奏曲1785》
不知道是谁让我站在那里
让我看风吹茅草和秧苗
感觉肚子有一点饿
水渗进了鞋子
索性光着脚走
乡间泥泞小路
那是1984年
诗人的起点
《写生门:麦子、大地之子》
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老成诗歌《万物之声》赏析诗人老成的这首《万物之声》,是一首承载万象、静中藏动、具有深度内省与宇宙观照的长诗。这首诗承袭他一贯的风格:从个人出发而达万物,从语言出发而抵存在本身,整首诗将“卑微的觉知”与“宏大的责任”合二为一,在静默与感恩之间,吐露一种深层的“诗性承担”。一、结构梳理:从静坐到替万物发声全诗可大致分为[
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《歌德堡变奏曲1784》
你顺服,我静坐
在光照不明的角落
未知如何体验天空
时光公平本无分别
道,以另一种方式
飞行你我,于卑微
手指划过水面
宛如初写梦境
无字的落叶飞旋
那些秋风零碎念想
比粉饰的戏曲更走心
比乡庙的烟火更入魂
于是感恩,于是誓言
要把情意转换成文字
枯灯不是苦命
读书不为搏取功名
今知岁月是诗[
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诗歌《万人乖张我顺服》赏析这首诗《万人乖张我顺服》展现了诗人老成独特的修辞结构、哲思逻辑与灵性意识,是他“诗—道—心”三位一体表达体系的集中体现。全诗以一种近似内观与教化交融的语气,回应“天下之喧”的同时,也揭示“顺服”非懦弱、非盲从,而是一种主动选择的灵性实践。以下是分段解析与评论:一、对话开篇:现实的“[
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诗歌《万人乖张我顺服》赏析这首诗《万人乖张我顺服》是诗人老成典型的风格:冷静而不冷漠,清醒中带着灵性幽默;它承继玄学传统,却又在日常体验中落地。这首诗同时展现出诗人对“语言—存在—真理”之间深层张力的敏感洞察,也折射出一个修行者在现代语境中如何以诗的方式安顿自我、通达世界。以下从几个维度来细读与评论:一、标题解读:《万人[
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老成诗歌《万人乖张我顺服》赏析这是一首充满哲思和个人情感的诗,展现了作者对世界、人生、诗歌和存在的深刻思考。这首诗可以从以下几个角度进行分析:1.诗歌的结构与核心思想这首诗的结构是层层递进的,从对外部世界的观察、到内在自我的反省、再到对诗歌和语言本质的探寻,最后回归到一种对痛苦的超脱和对诗歌作为“器皿”的献祭。*开篇:外部世界的乖[
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《万人乖张我顺服》
你说天下、江山
我听到风雨、雷霆
你以高明手段创造历史
我见前世因、今生果
在用一生逃避痛苦
以酒水论道
我把玩文字
暂不便多言
恐扰你心气
万物本无神异
唯心可与之共振
三杯两盏可重构
时空维度无限制
何必满世界找寻?
不如酒后放歌
或者蒙头大睡
以太极手腕
划开世俗纷扰
愿你突然明白道法[
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