幽燕客
"我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。"
博文
(2018-07-07 05:45:54)
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
太史公记赵氏托孤之事，程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”
程婴、公孙杵臼两位是可以托孤、寄命[阅读全文]
(2018-07-06 08:09:24)
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
子曰，“三人行，必有我师焉。”朴实简洁。“闻道有先后，术业有专攻。”以孔子为例，他理论行，实践不行。治国他不如管仲，甚至晏婴也能指点他两招。刘邦说，政事我不如萧何，计谋我不如张良，打仗我不如韩信。刘邦自知也。
“有若无，实若[阅读全文]
(2018-07-05 06:09:38)
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
道貌岸然的君子典型就是贾政，动容貌，正颜色，出辞气皆备，让他办实事不行。
容貌、颜色、辞气皆表面，是可以装出来的。人都戴着面具，这是个人适应社会的一个自[阅读全文]
(2018-07-04 06:29:11)
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
后儒说，曾子至孝，身体受之于父母，故爱惜不敢损伤。伯夷叔齐不食周粟，饿死首阳山。子曰，杀身以成仁。手足何足道哉？更有，
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”——可歌可泣如荆轲；
“路漫漫其修远[阅读全文]
(2018-07-03 04:38:10)
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
“礼”为高标，“法”是低就。孔子一生追求高标，如“割不正，不食。”“席不正，不坐。”穿衣有穿衣的讲究，如“君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。”连走路都有讲究，“趋进，翼如也。”到了70终于[阅读全文]
(2018-07-02 06:27:08)
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
孔子称赞泰伯，因为他的行为符合孔子的理想；说老百姓也都赞美他，我看不可信，如果泰伯真有至德，老百姓就跟他走了。
儒赞让贤——外以高尚道德为榜样；道讲无争——内以心理去势为修炼。良民信之，就越来愈老实。王小波总结的好，“生活就是个缓慢受锤的过程，人一天[阅读全文]
(2018-07-01 04:50:19)
子温而厉，威而不猛，恭而安。
我看，中小学老师也都差不多这样吧。
朱熹注，“惟圣人全体浑然，阴阳合德，故其中和之气见于容貌之间者如此。”
他竟忘了“丧家狗”之典。《史记》记载，郑人说孔子：“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——这是孔子幽默的一面。
“八佾舞[阅读全文]
(2018-06-30 05:26:02)
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
正所谓没做亏心事不怕鬼叫门，孔子一生光明磊落，内心坦坦荡荡，唯一一次就俗，就是见南子，也只是见见，他的心还是坦荡的。但被子路当面诘责，足以让他“长戚戚”了。老实人偶尔干一次坏事，就害怕得不得了；坏人，根本不会当回事，习以为常了。小偷第一次偷，也战战兢兢，得手之后，尝到了甜头，不偷心还痒[阅读全文]
(2018-06-29 05:19:43)
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
孔子说，与其骄纵不如贫陋，有暗示奢不如俭之意，但并非逻辑必然，贫困照样有不逊的，富者也未必都不仁。夫子曾说，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”又说，“食色性也。”可以看出孔子希望提高人的素质，但并不否定人的自然欲望[阅读全文]
(2018-06-28 05:36:43)
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
"子不语怪，力，乱，神。"这是孔子对神的基本态度。此时在病中，则宁信其有，其思路如同Pascal'sWager。只是孔子不明说，一明说即有投机之意；不明说，则莫测高深。高深莫测就须人讲解，解经的人越说得玄，听者越觉得有[阅读全文]
