朝核前因后果复杂，追究是好事还是坏事，是金正日的错还是布什的错或是中国的错都没什么意义。总之，东亚重新洗牌了，新一轮博奕开始了，待尘埃落定后谁得实利才是最重要的。而最终结果，并不是此前一系列事件唯一决定了的，其中可操作的空间还很宽。博奕、博奕，就是要因势利导，看对手出了牌再决定自己下一步棋，兵势如水势，水无定势。
自二战以后，国际[阅读全文]
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(2006-10-12 21:50:56)
(2006-10-11 07:36:41)
这里，我们用物质循环模型来分析朝核问题，读者若有看不明白的地方，不妨浏览一下【物质循环的世界】系列前边的文章。
自大工业以来，人类社会的经济基础就是全球范围的物质大循环，对应的有一个全球范围的政治秩序，其权力结构要点在于谁主导这一物质循环，谁允许在这一物质循环内，谁在这一物质循环之外。
英国霸权主宰的宗主国-殖民地将美洲和非洲土[阅读全文]
自大工业以来，人类社会的经济基础就是全球范围的物质大循环，对应的有一个全球范围的政治秩序，其权力结构要点在于谁主导这一物质循环，谁允许在这一物质循环内，谁在这一物质循环之外。
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(2006-10-10 21:22:42)
朝核了，东亚势力均衡被打破了，东亚局势何去合从，众说纷纭。这里，我谈谈自己的一唵之见。
一、核扩散这个潘得拉盒子究竟是谁达开的
首先，核扩散这个潘得拉盒子究竟是谁达开的呢？冷战时期，东西方两大阵营各自在美苏的核保护伞下边，所以都没必要发展核武，美苏处于互毁灭平衡。由于这一平衡，美苏核裁军年年有进展。
自苏联解体以后，东欧国家被[阅读全文]
一、核扩散这个潘得拉盒子究竟是谁达开的
首先，核扩散这个潘得拉盒子究竟是谁达开的呢？冷战时期，东西方两大阵营各自在美苏的核保护伞下边，所以都没必要发展核武，美苏处于互毁灭平衡。由于这一平衡，美苏核裁军年年有进展。
自苏联解体以后，东欧国家被[阅读全文]
(2006-10-09 13:20:17)
我们班长是七级工老师傅。每天中午我们在食堂打了饭以后，就来到车间外小河涌边，蹲在地上一边吃饭一边聊天。老师傅经历长，自然是故事多。他说起上个月买了些钢筋回家乡盖房子，其他工友就跟他讨教泥瓦活的技术。他也谈起大炼钢铁时，他作为钢铁工人戴着大红花游行的荣耀。还谈到日本占领时期，江上漂流的尸体腐臭冲天。老师傅说，日本仔就是不开化的番鬼老[阅读全文]
(2006-10-08 07:47:54)
看了江洋贴的谁之过？1989年的共和国实录（视频），才发现六四流血难以避免，因为某些民主志士已经下定决心，不见流血，决不退出广场。看了许多网贴，许多人认为必须推倒共产党才能有民主，换言之，认为改良改革是没有出路的，必须流血革命才能达到民主。如果这种观点是对的，中国又要倒退回一百年前了。一百年前中国是什么样呢？一百一年前的戊戍变法就是为了[阅读全文]
(2006-10-04 13:23:01)
利益相关者（Stakeholder）在法律界是以个古老的概念，是财产的监护人，也是以前保管赌博双方赌金的公证人。然而，经济学家夫里曼1984年提出的公司管理理念中，将利益相关者定义为经理层需要顾及的利益各方。以经济学中的委托-代理理论而言，经理应该只为股东利益着想，而利益相关者理论，则认为经理除了代表投资者利益以外，还应该顾及政府、社区、消费者、协会等[阅读全文]
(2006-09-26 21:35:49)
经济学中有一个术语，叫做外部效应，即一方或双方决定的事情，会影响到不知情的第三方，而且被影响的人无法控制该事情的整个决策过程。如发达国家人开汽车，释放的二氧化碳使得全球变暖，这个外部效应，发展中国家不开车的人也受到影响，而且受到的影响最大，因为如果因此而引发了环境灾难，最先遭殃的反倒是发展中国家。如果地球资源枯竭，最先被饿死的还是[阅读全文]
(2006-09-23 18:28:49)
打开电视，又在众多满脸庄重皱纹的政客群中，看到这张特别抢眼的姑娘脸。“听说加拿大外长在追赖斯呢，她真的是单身吗？”“那是街边绯闻，加拿大这位只是热情而以，英国那位政要才是真正落入情网呢。”“赖斯都多大了？还没结婚？”“应该有五十多了。”“有那么老的老姑娘吗？都到了更年期了。”政治科学中有一种分析模型，基本原则是分析决策过程，注重[阅读全文]
(2006-09-19 12:34:30)
大禹陵下马桩，皇帝到此也得下马。
大禹陵陵道
大禹陵祭坛，山上是大禹像，山下有禹陵、禹庙和禹祠。
大禹陵祭坛
大禹陵祭坛一角
禹井亭
俯瞰大禹陵。会稽山脚近处是祭坛，远处环水的圆场是下马桩，连接下马桩和祭坛的是长长的陵道。
大禹像背面
大禹像正面。不好意思，唵啊吽摄影技术不好，逆光，照得不好。
会稽山大禹封禅禅台，禅[阅读全文]
(2006-09-18 21:39:08)
原文4：始皇帝下二十六年（庚辰，公元前二二一年）王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并[阅读全文]
