唵啊吽 - 博客

(2011-09-15 04:35:39)

圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。“圣人常无心，以百姓之心为心”。圣人。老子时代是春秋末，老子当时是周朝的图书馆馆长，自然是博览群书。圣人，应该是指古之圣贤，如有巢氏、燧人氏、神农氏、等古之圣贤。这些圣[阅读全文]

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自由落体速度塌陷：我们设计的钢梁没有任何阻力？

(2011-09-12 05:01:46)

众多专家给出确凿证据：911真像不是官方想让我们相信的图像。
建筑师抱怨：证据都被匆匆忙忙运到中国回炉了。我们就这么三个“烧毁”的摩天大楼，我们需要调查以便改进以后的设计。整个废墟处理程序违反了业内标准，是销毁证据的罪行。定向爆破专家：7号楼如果不是定向爆破绝对不可能这样塌陷。
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曼哈顿（7）华埠探古

(2011-09-11 19:14:53)

沿着百老汇街南行，过了纽约大学没多久，就是坚尼街。这就是华埠。到坚尼街左拐向布鲁林方向走，就走进华埠的老街。比较古老的街是勿街，右拐入勿街，就感受到华埠的古老气息：街窄楼矮而不失繁华，熙熙攘攘人来人往，感觉有点像到了香港油麻地铜锣湾之类的支路里。勿街并不是一个笔直的街，在一处有一个轻微的折角，折角左边是披露街。如果不是这个折角，这[阅读全文]

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侃侃而谈道德经（48）

(2011-09-05 18:48:35)

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。“为学日益，为道日损”，智识机巧的知识技能等形而下的学问在于长年实践积累，是谓“为学日益”；道这种形而上的反思在于不断的抽象，去除枝枝叶叶的现象而找出永恒的规律，是谓“为道日损”。知识是越丰富越好，理论的公理和假设则是越少越好。越是公理[阅读全文]

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绿卡、自由、与《排华法案》

(2011-09-04 07:37:13)

绿卡，也就是移民身份证，起源于《排华法案》。当然，那时不叫绿卡，印刷颜色不同而已，实质却是一样的。美国曾经是一片自由的土地，最早的时候，印第安人没有主权概念，欧洲殖民来到这片土地，印第安人觉得是“有朋自远方来，不亦乐乎”，热情帮助其安居，那时候是真正的自由的土地，进出新大陆没有海关，没有移民局。其后黑人奴隶被贩卖到新大陆，那是新大[阅读全文]

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侃侃而谈道德经（47）

(2011-09-02 11:57:08)

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。我们今天讲实践出真知，这是一种科学的态度。而老子的“不行而知”，是一种宗教态度。老子十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。科学的认识论是通过我们的感官来感[阅读全文]

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第一个馒头：华裔才是民权运动的先锋

(2011-09-01 10:28:07)

一个人到馒头铺吃饭，吃了一个馒头不饱，吃完第二个馒头还不饱，吃完第三个馒头才饱。买单时他只付一个馒头的钱，他说前边两个馒头没有用，第三个馒头才有用。读者请不要笑，如果你认为这位食客应该付三个馒头的钱的话，那么，请在10月2日的国际非暴力日和1月份的马丁路德金日纪念民权运动先驱王清福。马丁路德金是民权运动非暴力运动的第三个馒头，而王清福是[阅读全文]

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为什么要唱华语加拿大国歌

(2011-08-29 12:13:31)

因为我们要找回我们的“IdentityofChineseCanadian”。 Identity可以翻译为“身份”，也可以翻译为“认同”。没有了这个Identity，华裔作为整个族裔就总是在社会边缘徘徊。我们的第二第三代在加拿大土生土长的华裔子女，不会中文，信基督教，说英文，按照欧洲殖民的习惯吃喝拉撒，还是处在香蕉人的尴尬社会境遇。为什么？因为失去了族裔的Identity。 2002年电[阅读全文]

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侃侃而谈道德经（46）

(2011-08-25 15:03:06)

天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊”。北方农村有马车，马屁股下有个粪兜，其作用一是保持道路干净，二是马粪可以用作农肥。这句话说，天下有道，马用来从事农田耕运，天下无道，马一生下来就注定要从军。古时打仗，以马匹为重要军事装备。用今[阅读全文]

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侃侃而谈道德经（45）

(2011-08-24 13:40:50)

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷”。一些人认为以西方为代表的人类现代文明是人类的终极文明方式，认为西方民主政治形式代表了人类的普世原则。这违反老子的“大成若缺”，“大盈若冲”的道德准则。说西方民主政治形式是人类最后的政治形式[阅读全文]

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《资治通鉴》评说