不寐之夜
神说要有光，于是就有了光
博文
(2017-03-11 03:28:50)
各位弟兄姐妹平安。今天我们到了以赛亚书下卷的中心部分，即以赛亚书49-57章。我们的证道主题是十字架或死而复活。这九章经文可以三分如下：一、犹太人（49-51）；二、十字架（52-54）；三、外邦人（55-57）。简而言之，耶稣在十字架上成全的救恩，先临到犹太人，然后临到外邦人。这段信息也涉及了基督和万国的关系，这种关系是对创世记1-11章普天之下那个语境的回归[阅读全文]
(2017-03-11 03:26:57)
各位弟兄姐妹平安。从这个主日开始，我们将进入以赛亚书下卷，或第三部分，即40-66卷。如果说以赛亚书上卷（1-39）的主要信息是审判，是律法下的定罪；那么以赛亚书下卷则是福音中的拯救。以赛亚书下卷27章，可以这样划分为三个部分（每一部分9章），依次对应基督的三个基本真理。第一、道成肉身，上帝在基督里要将祂的百姓从罪中拯救出来（40-48）；第二、死而复活[阅读全文]
(2017-03-11 03:25:39)
各位弟兄姐妹平安，欢迎大家来到蒙特利尔华人基督教会2015年11月1日的圣餐主日。我们今天进入以赛亚书36-39章，教会传统称之为以赛亚书中的“历史篇章”，事实上是指这段圣经所用文体是散文体，而非像其他部分所使用的诗歌体。了解这段历史应该平行阅读列王纪下18-20和历代志下32章。请注意三段叙事的侧重点不同。以赛亚书36-39可以交叉结构如下：第一、36-37讲犹[阅读全文]
(2017-03-11 03:24:12)
各位弟兄姐妹平安。今天我们来学习以赛亚书26-35章。我们已经知道，我们的神是审判犹大和耶路撒冷的神（1-12），我们的神是审判所有那些欺凌我们的巴比伦和列国的神（13-25）。但是，我们的神更是拯救犹太人和外邦人或所有罪人的神。正如路加福音9:56所说，“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”。为行文方便，我们仍然按传统，把36-39归于一个“历史叙[阅读全文]
(2017-03-11 03:23:09)
弟兄姐妹平安。今天我们来学习以赛亚书13-25，基本信息是，上帝对普天下或全地的审判。如果说以赛亚书1-12章的基本信息是对选民的审判和救赎；这个主日我们进入以赛亚书上卷的第二单元，即以赛亚书13-25章，基本信息是对列国的审判以及对选民的救赎。由于经文较长，我们今天的学习将分三部分进行。第一、对以赛亚书13-25章有一个基本的概说，特别是点面结合地解释其[阅读全文]
(2017-03-11 03:21:49)
弟兄姐妹平安。感谢神，今天我们来到以赛亚书第一单元（1-12）的第二部分，即6-12章。以基督中心论为释经原则，我们可以将这7章的内容，依次安排在三个弥赛亚主题之下：以马内利、婴孩作王、耶西本根——这三个主题在新约圣经中有更充分的解释。而基督的这三个身份，也分别对应他对罪或死亡、魔鬼和世界的胜利。按这样的逻辑，以赛亚书6-12章可以进一步结构[阅读全文]
(2017-03-11 03:19:34)
各位弟兄姐妹平安。今天我们开始进入以赛亚书概论的第一个单元，1-12章；即上帝对选民的审判——对人类的审判从神的家起首。第一单元可以分成两部分，神的话语（1-5）及其应验（6-12）。换言之，历史乃是上帝的故事，是上帝话语的应验。因时间关系，这个主日我们先学习第一部分，即1-5章的内容：上帝对犹太人和耶路撒冷的审判。神学启蒙以及天路历程从认罪和[阅读全文]
(2017-03-11 03:12:54)
各位弟兄姐妹平安，感谢神，我们到了利未记最后一课。在导论中我们谈到，利未记26-27章的基本信息是重申旧约双方的责任。一方面是上帝的责任（26）；另一方面是选民的责任。“约”（???????，covenant）出现了8次在利未记26章；或集中出现在26-27章的核心地带（利未记26:9,15,25,42,44,45）。神通过约的方式进入历史，确立祂和选民之间的关系，也将选民卷入神的旨意中。
[阅读全文]
(2017-03-11 03:11:21)
各位弟兄姐妹平安，我们今天来到了宗教节期这个主题（23-25）。由于时间关系，建议大家参考利未记导论，自己研学利未记24章和25章。而我们今天的课程，主要是利未记23章。你也可以将之视为犹太历（TheJewishCalendar）的精缩版；而大家知道，传统教会，包括路德教会，每年都遵行自己的教会年历。这些教会年历基本上是在新约背景之下，以耶稣基督为中心，对犹太年历的重[阅读全文]
(2017-03-11 03:09:31)
各位弟兄姐妹平安。感谢神，经过十字架的称义，我们今天来到了成圣这个主题。利未记17-22章，将上帝的子民怎样靠着救恩成为圣洁。圣洁是一个敏感的词，对中国人来说，对这个字的理解更为混乱。不过利未记17-22章特别具体而准确地告诉我们圣洁的五个基本方面。第一、圣所。主要论述人与上帝关系的圣洁（17）；第二、圣徒。重点是人与人之间关系的圣洁（18-19）；第三[阅读全文]
