
美国籍俄罗斯诗人布罗茨基在他的年少的时候,他追求的一位姑娘在他过生日时送给他一套像手风琴风箱一样连成一串的威尼斯风光明信片。那女孩子说,这套明信片是她奶奶的东西,她奶奶在二战前夕曾短暂前去意大利度蜜月。女孩子之所以送布罗茨基这套明信片,因为他当时读了两本描写威尼斯的小说,威尼斯于是便终日挂在他嘴边。看着这些明信片,布罗茨基在心里[
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《你说抱着我,如抱着一朵白云》
文/余秀华
木质楼梯。空气里晃动着小粒蝴蝶
为了捕捉那些细语般的颤栗,我一次次探头,走神
阳光透过古老的百叶窗,轻描淡写地往下落
香樟树的气味里有蠕动的小花虫
它们的腹部有光,正在完成另一次折射
你的喉结滑动了一下,身上的气味停顿了一下
此刻,我们在第一层楼梯和第二层的连接处
我以为已经够了,[
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中国古典舞的舞姿、旋转、特技是在上下身成子午相的基础上进行立体构图和塑造形象的,中国古典舞形态的静态结构特征以盖叫天先生关于“子午相”的表述较为典型。他说“子午相是戏曲表演身段的一种方法”,他常常强调戏曲舞蹈最基本的动作是一戳一站,他说:“一戳一站是基础的基础,因为舞台上的一站和生活中的一站不完全一样,其中有功夫,[
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本周推荐书籍马洛伊·山多尔撰写的《伪装成独白的爱情》
匈牙利作家马洛伊·山多尔撰写的《伪装成独白的爱情》,匈文版原本是两本书。1941年,马洛伊写了《真爱》(Azigazi);四十年后,续写了《尤迪特……和尾声》(Judit…ésazutóhang)。中文版将两本书合在了一起,因为由四个人的独白组成,书名就叫《伪装成独白的爱情》意在强调这[
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无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望,它寻求的是消遣。
寂寞是自我与他人共在的欲望,它寻求的是普通的人间温暖。
孤独是把他人接纳到自我之中的欲望,它寻求的是理解。
无聊者自厌,寂寞者自怜,孤独者自足。庸人无聊,天才孤独,人人都有寂寞的时光。
无聊属于生物性的人,寂寞属于社会性[
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《没有乡愁,只有时间里的忧伤》文/火养
今天我要介绍的是一位台湾作家的书,齐邦媛的《巨流河》。
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词牌名《蝶恋花·逝水巨流光影渡》
by灵兮
逝水巨流光影渡。国破家亡,数载流离苦。
壮志男儿投战旅。怒鹰长翅腾云狙。
暗许昙花春夜遇。书锦相思,一霎清明雨。
谁把惆怅兼落絮。风浪音灭碑林处。
(词林正韵,冯延巳体)
词牌名《蝶恋花.白衣》
文/灵兮
逝水东流光影渡。杨柳风亭,数载流离苦。
壮志男儿孤客旅。怒云一剑风云渡[
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古人云:滴水之恩,当涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。
“大恩如大仇”的典故在《唐国史补卷中》有相应记载。公元757年唐肃宗时期,平定安史之乱,节度使李勉与李九[
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本周推荐书籍是米哈里·契克森米哈赖的《心流+发现心流》
什么是心流
心流(FLow)的概念,最早由心理学家米哈里·齐克森米哈里(MihalyCsikszentmihalyi)提出。他最早观察到一些人在从事他们的工作的时候几乎是全神贯注的投入工作,经常忘记时间以及对周围环境的感知。而且他们在工作中的乐趣是来自于活动的过程,并非是外界带来的报酬。
在他的著作《心[
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《一丛花·春笙轻吹落宵樱》
by灵兮
春笙轻吹落宵樱。疏影映花亭。
秋风月下梧桐子,空山静,白马孤行
淡影水墨,画魂情笔,残照赋空灵。
怜卿尤记少年情。飘叶叹浮萍。
相逢虽好还离去,醉伶仃,泪眼盈盈
四顾梦醒,伊人何在,玉佩枕边萦。
(词林正韵,平仄符合要求,苏轼体)
附:《日本画圣东山魁夷的爱情故事》
1931年12月,日[
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