旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2020-07-22 18:43:07)
第11段是保罗对之前论述的一个阶段性总结，同时也是他对加拉太信徒的真情流露。保罗讲到，既然已经知道了律法的功用是世俗的小学，目的是要把人引向对耶稣基督的信，那么为什么当知道了这个道理，而且也已经因着信而建立起来了与神合宜的关系之后，却又不持守这个信心的原则，而是回到以前律法的老路呢？
保留指出加拉太的信徒是情愿再作这些律法的奴仆，也[阅读全文]
(2020-07-21 19:42:45)
第10段，保罗是从时间轴的角度来论述神所应许的蒙福子孙，也就是继承产业的亚伯拉罕的后裔，的成长之路，籍此来说明律法与信心的关系。保罗把这个过程比作一个承受产业的人在孩童的时候是在师傅和管家之下；而到了预定的时候，就脱离了这种管制，长大成人了。保罗说到我们的情形也是如此。当我们还是孩童的时候也是受管于世俗小学之下，而当日期满足，耶稣基督[阅读全文]
(2020-07-17 18:04:58)
第9段，保罗从律法存在的意义来论述信心的重要性。保罗首先驳斥了一个可能出现的看法，就是认为律法与神的应许是反对的（3:21）。这里“反对”的意思，从上下文来看，并不是指律法与应许之间那种截然不同、相互顶撞的对抗的关系，而是指律法的存在使得应许不再显得那么重要的意思。这种误解的产生，一部分的原因是因为人们认为神颁布律法就是让人遵守，而[阅读全文]
(2020-07-16 18:53:19)
第8段，保罗论述谁才真正是承受神祝福的亚伯拉罕的子孙。在之前的段落中，保罗论述了信心是蒙福的途径，是从因信才可以得到神的应许的角度来阐述信心的重要性；而现在，保罗是从到底谁才是神所应许的可以蒙福的子孙来看信心的重要性。保罗说到，神对亚伯拉罕子孙的应许，不是指着许多人，而是指着一个人，就是基督（3:16）。这里需要特别留意的是，经文中的&ldquo[阅读全文]
(2020-07-15 18:40:21)
第7段，保罗继续讲到信心的功用。在之前的段落中，保罗讲到信心使我们得称为义，不再是罪人，现在，保罗从另一个方面来看信心的功用，就是信心所带来的圣灵的内住。保罗一开始以加拉太信徒的主观经历来质问他们一个看似简单但却深刻的问题，即“你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？”（3:2-3）这里，中文[阅读全文]
(2020-07-14 19:19:32)
第6段，保罗论述我们的称义是从对耶稣基督的信而来，而不是从律法的行为而来。保罗首先讲到：“我们这生来的犹太人，不是外邦人的罪人。”（2:15）保罗这里乃是承接之前他提到的彼得等人因为惧怕从耶路撒冷来的犹太人看到他们和外邦人一起吃饭就被看为不对、有罪，从而连忙离开了外邦人的事情，好像他们是否被看为有罪乃视乎他们有没有遵守不能和外邦人一[阅读全文]
(2020-07-10 18:16:56)
第5段，保罗讲到他与彼得（也就是矶法）之间的一次对质。事情的起因是彼得原本和外邦人一起吃饭，可是因为有从耶路撒冷那里来的看重犹太律法的人来到，彼得就连忙与外邦人分开了。保罗严厉指出彼得的做法不当，说到：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”（2:14）这句话给人的感觉似乎是保罗在鼓励彼得坚持自[阅读全文]
(2020-07-09 19:11:16)
第4段，保罗记载了他去到耶路撒冷和在那里的使徒们会面的情景。保罗从几个方面来强调他此次的耶路撒冷之行并没有让他在福音真理上做出任何的妥协。首先，他是受到神的启示才去的，而不是屈从于人的威势所使唤，不是为了要讨好在耶路撒冷的使徒们才去的；其次，他去到耶路撒冷将神启示给他的福音真理向那里的使徒们忠实传讲。这里要留意的是，虽然他是“背地[阅读全文]
(2020-07-08 18:39:05)
第3段，保罗介绍了他蒙召向外邦人传福音的过程。籍着回忆这个过程，保罗着重强调了他所传福音的三个特点，即“不是出于人的意思，不是从人领受的，也不是人教导的”。（1:11-12）首先，保罗说到他原本是积极迫害教会的，可是结果却变成传扬福音、建立教会，这个转变的过程就说明他所传的福音不是出于他自己的意思，而是被神改变的结果。其次，保罗说到他所[阅读全文]
(2020-07-07 19:24:21)
第2段，保罗开门见山直入主题，指出当时在加拉太的信徒所面临的问题所在。保罗说到：“我希奇你们这么快离开那籍着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”（1:6-7）这里保罗让信徒看到他们当下的处境，是被一种被称为“别的福音”的言论诱使离开了原本保罗所传的福音。而这个被称为“别的福[阅读全文]
