旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2021-04-21 18:54:55)
第62段记载的是保罗在骚乱停息之后离开了以弗所，踏上了这第三次宣教之旅的回程。我们可能会觉得奇怪，骚乱停息，神已经将拦阻挪开，保罗岂不应该是继续留在以弗所传道吗？为什么反而离开了呢？经文没有记载保罗离开的原因。但我们也知道，虽然保罗的宣教之旅会有受到当地情形影响的一面，例如受到逼迫、攻击而不得不离开，但也有不受影响的一面，而是按照他心[阅读全文]
(2021-04-20 19:25:03)
第61段记载的是以弗所的骚乱。当地制作偶像的银匠们因为保罗所传神的道而起来攻击保罗。他们一方面要捍卫自己的饭碗，一方面也是要捍卫以弗所的女神亚底米。骚乱最终被那城里的书记给安抚了。从经文的描述也可以看到，当时的骚乱是非常严重的。满城都轰动起来，以至于门徒为了保罗的安危而阻止他去到骚乱现场。同时，犹太人将亚历山大往前推，原本是打算由他来[阅读全文]
(2021-04-16 18:17:15)
第60段记载的是一次发生在以弗所的非常奇特的事件。当时的背景是神藉着保罗的手在当地行了些非常的奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾或是围裙放在病人身上，病就退了，恶魔也出去了。这样，当地一些念咒赶鬼的犹太人看见耶稣的名好用，也就擅自称主耶稣的名去赶鬼。大祭司士基瓦的儿子们也是这样行，结果却被恶鬼所胜，赤身而逃。最终，耶稣的名在当地就尊大了。[阅读全文]
(2021-04-15 19:30:23)
第59段记载的是保罗在以弗所的传道，期间发现并处理了在当地有门徒没有接受圣灵的事情。从上下文来看，这十二个门徒很可能就是当亚波罗在以弗所传道时所遗留下来的问题。从前面的经文我们可以知道，亚波罗当时在以弗所讲解圣经，虽然也将耶稣的事详细讲论教训人，但却只晓得约翰的洗礼（18:25）。而这样的教导所带来的后果，就是这十二个门徒受了约翰的洗，但却[阅读全文]
(2021-04-14 18:43:42)
第58段记载的是亚波罗在以弗所的事。虽然看起来作者好像暂时离开了保罗而将目光放在另一位教会将来的重要同工身上，但实际上，这段经文的内容依旧是围绕着保罗而展开，因为我们后面会看到，亚波罗在以弗所传道留下的后遗症，需要保罗来解决。经文介绍亚波罗是犹太人，生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。从历史中我们知道，亚历山大在当时的欧洲算是个一[阅读全文]
(2021-04-13 19:09:30)
第57段记载的是保罗第二次宣教之旅的回程。保罗离开哥林多，经过坚革哩，在以弗所短暂停留之后去到凯撒利亚，最后回到这次宣教的起始点安提阿。在安提阿住了些日子，便又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。这也开始了保罗的第三次宣教之旅的行程。这段经文所记载的保罗行程，一个很特别的地方是，保罗几乎都是在没有受到驱赶或逼迫的情况下离[阅读全文]
(2021-04-09 17:51:41)
第56段记载的是保罗在哥林多的宣教历程。虽然保罗在当地依然受到犹太人的抗拒和毁谤，可是在向外邦人的宣教上却取得了很好的果效，有许多哥林多人都信了主。保罗在那里住了一年零六个月，这对于常常因着犹太人和当地人的逼迫而不得不离开的保罗来说，算是在一个地方相当长的一段时间了。这段经文有两个很特别的地方值得我们留意。首先，就是提到保罗在当地遇到[阅读全文]
(2021-04-08 17:33:11)
第55段记载的是保罗在雅典传道的经历。当时，保罗看到雅典满城都是偶像，心里着急，就在会堂里与犹太人和敬虔的人，以及在街市上与所遇见的人辩论，后来也与以彼古罗和斯多亚学派的学士辩论。保罗以在当地的一个敬拜“未识之神”的坛作为突破口，来向大家介绍这位造天创地的独一真神耶和华。我们可以看到，保罗与之所辩论的人有很多样化的组成。他们当中[阅读全文]
(2021-04-07 18:38:48)
第54段讲的是保罗和西拉离开了帖撒罗尼迦来到庇哩亚传道的经过。经文一头一尾相似的片语让我们看到保罗在宣教旅程中的舟车劳顿。一开始，他和西拉因为受到犹太人的逼迫而连夜被弟兄们打发离开帖撒罗尼迦；现在，又是因为犹太人的逼迫，保罗只能只身一人又一次被弟兄们打发离开庇哩亚。相似的片语“被弟兄打发离开”让我们思想和体会保罗相似的处境，他是[阅读全文]
(2021-04-06 18:44:36)
第53段记载的是保罗和西拉离开了腓立比来到帖撒罗尼迦继续传讲福音。保罗照他素常的做法一连三个安息日在犹太会堂讲道，本着圣经来讲解陈明耶稣就是基督。保罗的传讲带来两方面的结果，一方面是有人听了劝，就附从了保罗和西拉，另一方面是当地不信的犹太人心里嫉妒，就耸动合城的人来攻击保罗和西拉。虽然没有成功，可是保罗和西拉所受到的威胁是显而易见的。[阅读全文]
