旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2022-04-05 18:06:07)
第53段记载的是以撒给以扫的祝福。当以扫回来看到雅各已经将祝福骗取之后就流泪痛苦，但为时已晚。父亲以撒虽然爱以扫，但也回天乏术，无法将已经给了雅各的祝福再收回来。在以扫的苦苦哀求之下，以撒也给以扫祝福。对比以撒给雅各与给以扫的祝福，我们会发现其中的相似成分很多，也是一脉相承，并不矛盾的。对两个儿子，以撒都祝福他们有天上的甘霖和地上的肥[阅读全文]
(2022-04-01 17:48:00)
第52段记载的是以撒给以扫的祝福最后落在了雅各头上的经过。整个故事可以说是这一家四口之间关系的缩影。以撒爱以扫，所以执意要给以扫长子的祝福；利百加爱雅各，所以千方百计要帮助雅各将祝福骗到手。因着父母对儿子们的不同偏爱，父母之间的裂痕也凸显了出来。利百加为了自己喜爱的雅各，已经不惜与丈夫以撒作对；虽然还没有发展到公然对抗，但已经貌似神离[阅读全文]
(2022-03-31 18:00:48)
第51段记载的是以扫娶妻的片段。以扫娶了当地赫人的女儿为妻，而且还娶了两个。以扫所娶的这两个妻子使得以撒和利百加心里愁烦。这个愁烦，不是指以撒和利百加因为以扫不听他们的劝阻而娶了赫人为妻而伤心难过，而是指这两个妻子与他们的关系不和谐，例如争吵、戒心、敌视，等等所带来的家庭关系的矛盾和紧张。作为父亲，以撒没有拦阻以扫娶当地人为妻，这与当[阅读全文]
(2022-03-30 18:09:05)
第50段记载的是以撒与亚比米勒立约的故事。这不禁让我们回想起几乎同样的事情也发生在亚伯拉罕与亚比米勒的身上。我们可能会觉得希奇，亚比米勒和军长非各怎么可以从亚伯拉罕的时期一直活到以撒的时候还在。的确，这两件事情之间的间隔是很长的。很有可能，亚比米勒和非各是官衔的称谓，或者两代人同取了相同的名字。无论以撒时期的亚比米勒和亚伯拉罕时期的亚[阅读全文]
(2022-03-29 18:42:52)
第49段记载的是以撒在基拉耳的一些生活片段，包括他为了活命而谎称妻子利百加是妹子，以及在非利士王亚比米勒的手下一步一步一边挖井一边被逼退的过程。最后，停在了别是巴，为向他再次显现的耶和华筑坛，求告神的名。我们可能会觉得不可思议，以撒竟然犯了和他父亲亚伯拉罕几乎一模一样的错误。我们可能会责备以撒，他怎么没有从亚伯拉罕的身上学功课呢？神既[阅读全文]
(2022-03-25 17:50:44)
第48段记载的是以扫和雅各之间的关系。经文一开始简单提及了这两兄弟各自的特点，父母对他们的态度，然后就详细介绍了以扫卖长子名分的经过。在当时来讲，长子的名分可以在将来继承父亲双份的产业。以扫因为眼下就快要饿死了，于是就不再去思想将来会得到的，而宁愿将长子的名分卖了来换取当下最需要的食物。以扫的做法看似合理。不是吗？我们不常常也这样说：[阅读全文]
(2022-03-24 19:19:14)
第47段介绍的以撒两个儿子以扫和雅各的出生。在这段经文当中有我们很熟悉的地方，例如“雅各抓住以扫的脚”，等等。其中，“将来大的要服侍小的”既是出于神的话，也同时引起我们的很大兴趣。究竟这句话该怎么理解与应用呢？是否成为大的提醒，让他们知道自己的职责乃是要去谦卑服侍小的？还是警告不要去尝试作大的，以免要去服侍小的？当我们对照[阅读全文]
(2022-03-23 18:09:32)
第46段记载的是亚伯拉罕和夏甲所生儿子以实玛利的后裔。按照作者的一贯做法，在众多错综复杂的家谱记载中，往往会在进入主线之前先对一些旁支做简单的介绍。在这里也是如此，在正式进入以撒系列之前，先对以实玛利的后代有一些的交代。很特别的是，从经文的编排上我们可以看到作者没有将以实玛利的后代与亚伯拉罕与基土拉的后代的家谱放在一起，而是中间以&ldquo[阅读全文]
(2022-03-22 18:26:10)
第45段记载的是亚伯拉罕的死和埋葬。对于这位走过了信心之旅的老人，没有神迹留给他；在妻子撒拉去世三十八年之后，亚伯拉罕也在他自己一百七十五岁的时候离开了人世。经文中有三个地方需要我们多一些的留意。首先，就是说到亚伯拉罕的死乃是归到祂列祖（原本作“本民”）那里。为什么会这样交代亚伯拉罕的去向呢？亚伯拉罕不是以色列人的先祖吗，怎么经[阅读全文]
(2022-03-18 19:05:47)
第44段记载的是亚伯拉罕与基土拉所生的后代。至此，经文已经引导我们在不知不觉中进入了亚伯拉罕一生的尾声了。事实上，自从亚伯拉罕献以撒，信心通过了试验，完成了他的人生大考之后，经文的重点就已经不再是亚伯拉罕的信心之旅（这是他已经完成了的功课），而是他即将退出人生舞台的最后生活片段了，包括妻子撒拉的埋葬，为下一代的安排，例如为以撒娶妻，打[阅读全文]
