死后归向何处？（25:7-11）

第45段记载的是亚伯拉罕的死和埋葬。对于这位走过了信心之旅的老人，没有神迹留给他；在妻子撒拉去世三十八年之后，亚伯拉罕也在他自己一百七十五岁的时候离开了人世。

经文中有三个地方需要我们多一些的留意。首先，就是说到亚伯拉罕的死乃是归到祂列祖（原本作“本民”）那里。为什么会这样交代亚伯拉罕的去向呢？亚伯拉罕不是以色列人的先祖吗，怎么经文却说他还有自己的列祖，而他不过是别人的后裔而已？亚伯拉罕的列祖是谁呢？的确，当我们是以以色列先祖的角度来看亚伯拉罕的时候会很难理解他还是别人的后裔这样的描述；可是如果我们是从常人的角度来看就会容易理解很多，即亚伯拉罕有他自己肉身的家族史，他的家谱可以一直往上推。当经文这里描写亚伯拉罕的死是归到祂列祖那里的时候，实际上是指他与常人一样都会死去，都会被埋葬。

其次，就是说到来埋葬他的是以撒和以实玛利。这两个儿子前来埋葬父亲原本是很正常的事，可是我们也会想到，经文之前刚刚提到过的亚伯拉罕和基土拉所生的儿子们都去哪了？为什么他们没有回来埋葬父亲？照理来说，早已住在异地的以实玛利可以回来，那么在亚伯拉罕将近临终前才打发出去的儿子们更应该回来才对。关于这一点，虽然经文没有明确的解释，但我们可以理解的是，无论是以撒还是以实玛利，他们都是围绕着“神应许亚伯拉罕有后裔”的这个主题展开的；而基土拉的儿子们的出生则与这个主题没有太多关联。所以，经文特别记载了以撒和以实玛利的出现，更多的是让我们回忆起以前的光景，回想起神对亚伯拉罕后裔的应许。

第三，就是亚伯拉罕被安葬在他埋葬妻子撒拉的麦比拉洞里，这是亚伯拉罕向赫人所买的地。之前我们已经解释过，亚伯拉罕在应许之地买地葬妻，表明他对神的应许的持守，虽然自己是在应许之地做客旅的，可是他知道这是神给他的应许之地，于是也就愿意自己一家人都安葬在这块土地上，相信并等候神应许的必然实现。

当我们将这几点放在一起来看的时候，就会得到一个大的图画，即虽然看起来亚伯拉罕走的是一条常人都要经历的死亡之路，但是实际上他却是凭信等候并进入神的应许。正如《希伯来书》的作者所强调指出的，他是“存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（来11:13）虽然看起来他死了，埋葬在洞里，但实际上他却是凭着不死的信心进入了神所应许的安息之地。虽然经文只用了短短四节经文来交代这位信心之父的死，但字里行间却散发着幽幽常存的信心香气。当我们要问：“亚伯拉罕死后去哪了？”一个回答是他安葬在洞里，一个回答是他进入了神的应许之地。两个都是事实，都是我们每一个凭信跟随神的人都要经历的。是啊，我们死后归向何处呢？除非神有特别的安排，否则我们岂不都会好像亚伯拉罕一样埋葬在洞里，归入尘土吗？然而，我们也知道，虽然如此，但还有一个事实也会发生，即我们凭信都会好像亚伯拉罕一样进入神所应许的安息之所，那是我们灵魂的归宿，是我们生命永远的居所。我们深深相信，当我们与亚伯拉罕一同走过这艰辛、漫长的信心之旅，也都会和他一样进入神所赐的永恒安息。阿们！

默想经文：整段经文。

静默思想：结合亚伯拉罕的整个信心人生来思想他最后人生终结，点燃、挑旺我们心中的信心之光。