旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2022-05-10 18:00:22)
第73段记载的是西珥子孙的家谱。西珥，就是以扫家族离开雅各之后所居住的地方。从西珥子孙的家谱来看，他们有着这许多的族长，显示西珥的子孙在当地也是一个庞大的家族体系，雄霸一方。经文花了如此大量的笔墨来记载当地人的家谱，这在整本圣经并不多见。为什么要如此细致地描述与亚伯拉罕的后裔无关的外族人的家谱呢？是要表明以扫家族与当地的这个地头蛇之间[阅读全文]
(2022-05-06 18:07:46)
第72段记载了以扫子孙的家谱。这也是《创世记》作者常用的手法，在即将进入下一条主线之前先将旁支做一个交代。经文在以撒去世，雅各的家族即将进入以约瑟的故事为主线的段落之前，先将以扫的家族做一番总结呈现在读者的面前。这也再一次让我们看到作者对一些所谓“旁支”的重视。在记载亚伯拉罕的时候不忘亚伯拉罕的兄弟拿鹤（22:20-24），在记载以撒的时[阅读全文]
(2022-05-05 19:36:21)
第71段记载的是以撒的去世。以撒一共活了一百八十岁，这实在是很高寿了，甚至比他的父亲亚伯拉罕还多出五岁。经文虽然用极其简介的笔调来记载以撒的去世，但也让我们看到其中的两个亮光。首先，就是雅各几经辗转终于回到了以撒的身边。虽然经文没有记录雅各回家的时候以撒的年纪，但无论如何，离家多年的儿子终于回到身边，这对于以撒来说毕竟是一个很大的安慰[阅读全文]
(2022-05-04 18:20:10)
第70段记载了流便与雅各的妾辟拉同寝，也简要概括了雅各的十二个儿子。在当时的社会文化来讲，儿子占用父亲的妾不单要负乱伦之名，更被视为试图僭夺族长的权威。然而如此大的事情，经文只是简单地提到雅各知道这件事而已，并没有记载雅各有什么反应。很有可能当时雅各已经无力顾及，就好像当他听到女儿底拿受辱的时候也是闭口不言那样，因为他自己已经是一个瘸[阅读全文]
(2022-05-03 18:54:04)
第69段记载的是拉结生子、身亡的经过。雅各所爱的妻子拉结虽然如愿以偿生了第二个儿子（30:24），但也在产难之中离开了世间。拉结原本要给儿子起名叫便俄尼，也就是“忧伤之子”的意思，来记念她的生产之苦，但是雅各却给孩子起名叫便雅悯，也就是“右手之子”的意思，来表达他对孩子满有力量的期望。这是雅各仅有的一次给孩子们的改名。之前的十一个[阅读全文]
(2022-04-29 18:15:48)
第68段记载的是雅各回应神的呼召，带领全家并一切与他同在的人回到伯特利，也就是当年他逃避哥哥以扫的时候神在梦中向他显现的地方。这也是雅各回到他曾向神许愿的伯特利的最后一段行程。原本雅各已经到达了示剑，距离伯特利只有二十里路了，可是雅各却选择了在示剑住下。如今，藉着在示剑所发生的事情，神主动催促雅各去完成这回归的最后一段路。此时的雅各已[阅读全文]
(2022-04-28 19:06:40)
第67段记载的是一个充满暴力和血腥的故事。当地人示剑玷辱了雅各的女儿底拿，而雅各的儿子们则进行血腥的报复。双方虽然看起来都有其“正义”的一面，例如示剑为了可以娶底拿而愿意答应一切条件，显明他对底拿的爱是真心付出的；而雅各的儿子们为底拿的复仇也是让作恶之人罪有应得；可是这些看似“正义”的一面并不能掩盖双方所犯下的罪性。示剑对[阅读全文]
(2022-04-27 18:14:21)
第66段记载的是雅各与哥哥以扫终于见面了。经过了博雅渡口那难忘的一晚，雅各的心态也发生了变化。雅各有策略地将利亚、拉结和侍女们及其所生的孩子有次序地排放，将拉结和约瑟放在最后面，显示他依然有的危机意识和对拉结、约瑟的额外看顾。然而尽管如此，雅各自己却身先士卒，以瘸腿之身走在队伍的最前面。雅各当然不是误以为瘸腿的自己可以去抵挡可能来自于[阅读全文]
(2022-04-26 18:01:10)
第65段记载的是雅各与神摔跤的经过。雅各之所以当晚要独自一人留在雅博渡口，可能是他需要一点安静的时间去预备第二天遇见以扫会带来的挑战。这是一个难熬的夜晚。然而，偏偏在这个时候，有一个人来与雅各摔跤，一直缠斗到天亮，见无法取胜，就把雅各的腿弄瘸了。雅各从这人得到了祝福，也被改了名字。我们可以理解的是，这个来与雅各摔跤的人就是神的化身；但[阅读全文]
(2022-04-22 17:37:20)
第65段记载的是雅各与神摔跤的经过。雅各之所以当晚要独自一人留在雅博渡口，可能是他需要一点安静的时间去预备第二天遇见以扫会带来的挑战。这是一个难熬的夜晚。然而，偏偏在这个时候，有一个人来与雅各摔跤，一直缠斗到天亮，见无法取胜，就把雅各的腿弄瘸了。雅各从这人得到了祝福，也被改了名字。我们可以理解的是，这个来与雅各摔跤的人就是神的化身；但[阅读全文]
