眼界扩宽，信心更强（36:20-30）

第73段记载的是西珥子孙的家谱。西珥，就是以扫家族离开雅各之后所居住的地方。从西珥子孙的家谱来看，他们有着这许多的族长，显示西珥的子孙在当地也是一个庞大的家族体系，雄霸一方。

经文花了如此大量的笔墨来记载当地人的家谱，这在整本圣经并不多见。为什么要如此细致地描述与亚伯拉罕的后裔无关的外族人的家谱呢？是要表明以扫家族与当地的这个地头蛇之间和好、联姻的关系，还是要表明以扫与当地这个大家族之间的张力？毕竟，以扫拖家带口来到西珥。如果这里是一块空地那也好说，就地居住就是了。但是当地不但是已经有人居住，而且还是一个大家族的话，那么对于以扫来说就是一个挑战了。当地人允许他们来分享这块土地吗？以扫可以与当地人和谐共处吗？还是要与当地人在争夺这块土地的居住权和拥有权？从《申命记》来看，以扫这外来人口与西珥这当地霸主的两大家族之间是争战的关系：“先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，挨着居住，就如以色列在耶和华赐给他们为业之地所行的一样。”（申2:12）当时摩西是引用以扫驱赶何利人的例子来鼓励以色列人勇敢进入迦南，因为相信神如何带领以扫得了西珥地为业，也会同样带领以色列人得迦南地为业。所以，这样看来，经文在这里细数西珥子孙的家谱，乃是要让我们知道当以扫家族去到西珥的时候当地的情况，他们可以在这样强大的家族手中得地为业，实在也是有神的看顾和保守在其中（申2:5）。

这实际上也是让我们看到一幅更加广阔的画面。原来神的眼目不单只是定睛在祂自己所拣选的子民身上，神的眼目也注视祂子民以外的范围；神并不是只关心祂自己子民的生活，神也眷顾祂子民以外的人的生活。以扫虽然不在神所拣选的亚伯拉罕-以撒-雅各的脉络中，可是以扫也同样可以蒙神的眷顾，在他们外出所到之处打出一片天地来。当然我们也可能会抱怨说神为什么只眷顾以扫而不顾其他人的死活？对于这一点，保罗有很好的解释：“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”（徒17:26）神是全地的主，自有祂公义的判断和主权来分配人民及其所居住的地域。

非常特别的是，摩西是用神带领以扫的例子来鼓励以色列人，也就是说，摩西是用神带领、眷顾外邦人的例子来鼓励神自己的子民要刚强壮胆。这真的是很出人意料。因为通常来说，我们是要用神眷顾祂自己子民的例子来鼓励外邦人来归向神。但是摩西却相反。但这也让我们可以从更大的画面去观看神的作为，让我们看到神在祂自己的子民以外的工作，看到神在更大范围内的掌权，从而将自己的信心建立在这位掌管宇宙万物的造物主的手中。当我们的眼界扩宽，我们的信心也加增。如果说神对于祂子民以外的人民都有看顾、引领和保守，那么我们因信耶稣基督而成为神子民的，岂不更加有信心将自己交托在神的手中，仰望神的带领和眷顾呢？

默想经文：整段经文。

静默思想：看到西珥子孙的强大，默想神在全地的掌权，让我们的信心越发有根有基地被建立起来。