第83段记载的是约瑟的哥哥们离开埃及回迦南的情景。之前的经文让我们看到当约瑟想起以前所作的那两个梦之后就开始有意识地做出回应和设计,为的是回应神的心意,要将自己的全家都带来埃及见面。现在,经文将目光从约瑟身上转移到他的哥哥们和父亲身上,让我们来到整个过程的另一面,看看家人们是如何回应神藉着约瑟所要成就的旨意。当看到去买粮食的银子都回到[
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第82段记载的是雅各派儿子们去埃及籴粮,从而与约瑟相见。然而,这久违的弟兄相见却不是大家抱头痛哭的温馨、感人的场景,而看起来更多的是冷冰冰的公事公办。哥哥们交头接耳地承认自己过去对约瑟的伤害,如今得到了报应;而约瑟则强忍泪水,继续和哥哥们说严厉的话。我们可能会觉得奇怪,为什么约瑟一定要哥哥们将最小的弟弟便雅悯带过来呢?是因为便雅悯是他[
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第81段记载的是约瑟在埃及法老的面前得到高升,并且有智慧、有成效地治理埃及全地去面对七个丰年和七个灾年。埃及法老也算是知人善用。他没有等到约瑟的话全都应验了才委以重任,而是因着他看到有神的灵在约瑟里头就高抬约瑟。法老虽然尚未完全认识耶和华神是掌管全地的独一的真神,但他对神的敬畏和降服已经可以为埃及带来帮助了。在整个过程当中,特别引起我[
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第80段记载的是约瑟为法老解梦。法老一连做了两个相似的梦,苦于无人能解。这个时候酒政终于想起约瑟来。约瑟被领到法老面前,不单只是为法老解梦而已,随即也向法老进言,告诉法老如何应对即将发生的事情。约瑟此举不是泄露天机让法老有机会逃避饥荒的苦难,而是让法老降服在神大能的作为面前,回应神命定要发生的事情。神既然让约瑟解梦,也就是将来要发生的[
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第79段记载的是约瑟为法老的酒政与膳长解梦的经过。两个解梦都十分准确。酒政得以出狱、官复原职,而膳长则被处死、挂在木头上。虽然约瑟成功地为法老的二臣解了梦,可是他的如意算盘却落了空。酒政出狱、官复原职之后不记念约瑟,竟然忘了他。这必定会让约瑟大失所望了。约瑟体会到信靠人所带来的苦涩。酒政不是出于嫉恨约瑟,不是出于有意地为难约瑟,也不是[
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第78段记载的是约瑟在法老的内臣波提乏家中的经历。经文让我们看到被卖的约瑟在波提乏的家中因着有神的同在而百事顺利,深得主人的赏识;尽管后来因为被主人的妻陷害而入狱,可是却依然因着神的同在而在司狱的眼前蒙恩,所做的事情尽都顺利。看到这里,我们在为神的同在、神的作为而感恩的同时也不禁要问,为什么神在迦南地,在约瑟自己的家中没有显出如此的作[
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第77段记载了犹大家族的故事。犹大娶了迦南女子为妻,生了三个儿子。头两个儿子都因在神面前的恶行而被击杀。犹大为了避免第三个儿子重蹈覆辙,于是就不想按照当时的习俗让三儿子娶长子的遗孀他玛。然而他玛为了给自己的丈夫留后,就甘愿冒着被烧死的危险而设计从犹大那里怀孕生子。经文记载一段真实发生的历史故事,这本无可厚非。可是我们要思想的是,为什么[
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第76段记载的是约瑟被卖到埃及的经过。整个过程的起因原本很平常。约瑟的哥哥们在示剑放羊,而雅各派约瑟去探望哥哥们。这在一个家庭当中是再正常不过的事情了。虽然哥哥们恨约瑟、不满父亲的偏心,可是大家毕竟还是一家人。哥哥们承担起牧放家中羊群的责任。而父亲虽然偏爱约瑟,但也牵挂着在外的哥哥们。约瑟在当中也是吃苦耐劳,甚至走丢也不放弃,一定要找[
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第75段记载的是雅各的儿子约瑟和众家庭成员的关系,以及所做的两个梦。从这一段开始,经文也进入了整卷书的最后一个段落,即以约瑟为主题的雅各家族史。经文首先介绍了约瑟在家中的地位,以及和父亲、哥哥们之间的关系。雅各爱约瑟,因为这是他年老所生的儿子,也是他所爱之妻拉结临终前所生的儿子。而约瑟的哥哥们却恨约瑟,一方面是因为约瑟常将他们的恶行报[
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第74段记载的是以东诸王,以及从以扫而出的各族长名单。对比这两份名单我们可以看到其中并没有什么交集。原因不难理解,在以东地作王的与以扫的族长并不是一回事。作王与族长,有时候可能是相同的人,例如一位族长成为整个以东地的王;但也可能不是相同的人,例如整个以东地的王并不是从任何一个族的族长而出。这就有点像一个国家的元首与各个市长之间的关系。[
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