耶和华的膀臂岂是缩短呢？（40:1-23）

第79段记载的是约瑟为法老的酒政与膳长解梦的经过。两个解梦都十分准确。酒政得以出狱、官复原职，而膳长则被处死、挂在木头上。虽然约瑟成功地为法老的二臣解了梦，可是他的如意算盘却落了空。酒政出狱、官复原职之后不记念约瑟，竟然忘了他。这必定会让约瑟大失所望了。约瑟体会到信靠人所带来的苦涩。酒政不是出于嫉恨约瑟，不是出于有意地为难约瑟，也不是出于他没有机会替约瑟向法老说清，而是记忆上的遗忘。这也是我们人际关系的真实写照。人之间的互助，有时候是有心无力，有时候是根本没这个心，有时候是故意刁难，有时候是身体机能的忘记。

对于约瑟来说，这是一个很好的功课。他原本经历了神许多的帮助，使得他无论在波提乏家中还是在监狱里都百事顺利，处处被重用。而在解梦的事上他也是不费吹灰之力。这样一位经历神同在的约瑟，照理应该对神大有信心，知道神一直在看顾自己，相信神会为自己伸张公义。然而，约瑟一方面并不满意在监牢中的日子，不满意自己被冤枉的过去，想要改变现状；另一方面也是将出狱的希望寄托在酒政的身上。约瑟是把酒政当做难得的可以把他的苦情带到法老面前的人；约瑟也将自己能否出狱寄托在法老是否知道这事、是否在这事上为他主持公道。约瑟的看法本没有错，他作为在监狱中的囚犯，实在是没有什么机会可以去向法老诉苦；而他作为在法老治理的国家里的囚犯，能为他带来伸冤、出狱的，也莫过于法老了。可是，我们也当知道，神做事有定时。人想改变的现状，在神那里却不完全如此，或者神要藉着我们的现状来成就祂的旨意。而且，在人看为正常的互助渠道，也不应该成为困住神作为的条条框框。在神那里岂有难成的事？耶和华的膀臂岂是缩短了呢？神完全可以不经过酒政的媒介而直通法老。约瑟既然经历神那么多的帮助，为什么就不思想神在他身上的旨意是什么，而是急于去改变现状呢？约瑟既然相信神会帮助他解梦，为什么就不信靠神为他伸冤、救他出狱呢？虽然约瑟很有可能一直向神求，但在没有结果的情况下就得着机会将希望转到了人身上。

约瑟的经历也是给我们很好的提醒。首先，在我们想要改变现状的时候需要先想一想，也向神求问，神将我们放在现在的这个光景中是否有祂特别的心意？我们是要按照自己的心意去寻求改变，还是去体贴神的心意？其次，当我们真的要改变现状的时候，也要思想。我们的帮助从何而来？我们的帮助是从造天地的耶和华而来！虽然不可否认的是，神的帮助有时候的确是会通过人的手来完成，例如神赐给我们一份工作，是通过面试官的面试评分，以及老板的最后拍板；但是我们始终要知道的是，神才是最后的掌管者。虽然我们常常是和人打交道，但心里要知道真正依靠的是神而不是人。这不是要将我们与人的关系隔离、疏远，而是提醒我们要将与神的关系亲密、拉近。

默想经文：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”（40:14）

静默思想：结合整段经文来思想约瑟的这句话，成为我们在凡事上的警醒。耶和华的膀臂岂是缩短了呢？除了信靠神，我们还需求谁呢？