在前的要在后，在后的要在前（36:31-43）

第74段记载的是以东诸王，以及从以扫而出的各族长名单。对比这两份名单我们可以看到其中并没有什么交集。原因不难理解，在以东地作王的与以扫的族长并不是一回事。作王与族长，有时候可能是相同的人，例如一位族长成为整个以东地的王；但也可能不是相同的人，例如整个以东地的王并不是从任何一个族的族长而出。这就有点像一个国家的元首与各个市长之间的关系。另外，对比这一段中以扫的族长与36章开始部分以扫的族长，我们也会发现其中很不一样，基本上没有什么交集。这一点也不难理解，36章开始部分所列出的以扫各族长是最早期的族长，而现在所列的各族长是后期的，有可能是作者在撰写《创世纪》的时候手上所掌握的族长名单。

很特别的是，作者在本段的开头写到：“以色列人未有君王治理以先......”（36:31）。很明显，作者这里是有意将以东地的诸王和以色列的君王做一个对比。当沿着这个思路去看的时候我们会留意到两方面的问题。首先，就是从历史时间顺序的角度来看，以东地诸王的出现要大大早于以色列的君王，甚至可能有几百年的差距。其次，就是从作王的改朝换代的角度来看，以东地的诸王基本上没有家族的延续，都是外人来接续作王。而以色列的君王则不一样，特别是承受大卫之约的南国犹大，神一路保守他们的君王无论是出于何种情况的交替，都是按照大卫的血脉父传子、子传孙地传承下去。最后，是大卫的子孙，道成肉身的耶稣基督作以色列永远荣耀的君王。当这样来看的时候我们就会意识到，虽然以东诸王在时间顺序上出现更早，可是以色列的君王是一直有神的看顾和保守的，并且是存到永远的君王。这正是好像耶稣所说的“在前的要在后，在后的要在前”。以色列的君王虽然看起来出现较晚，但却是真正的王、存到永远的王；是全人类的救主。

今天，这份名单也是给我们很好的提醒。纵观我们的周围，总有很多是看起来比基督徒更优越、更先进、更吸引人的地方；同时，周边的社会看起来更加的自由、多样化，谁都可以作王，谁都可以有机会掌权，而基督徒却是始终顺服在唯一的主耶稣基督的权柄下，显得更加的单调、乏味。然而事实上，我们知道自己所信的是谁，我们知道自己所跟从的是谁。我们知道耶稣基督作王，引领我们走永生的路。人类的历史无论曾经多么的辉煌最终都会过去，惟有主的话常存，惟有信靠主的人可以与神永远在一起。

默想经文：“以色列人未有君王治理以先......”（36:31）。

静默思想：结合整段经文，也结合整个人类历史来默想这句话。当以色列人未有君王以先，各族争奇斗艳；可是当以色列的大君王一出现，那才是一切的中心！