旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2022-11-24 17:57:54)
第89段记载的是以色列百姓为建造会幕所奉献的材物富富有余。当比撒列和亚何利亚伯等工人到位开始建造会幕的时候，他们边做边发现原来以色列全会众所献上的礼物已经有多的了，而且百姓还在络绎不绝地将礼物送过来。所以摩西就吩咐百姓不用再送来这些财物了。这段经文所记载的场景让我们看到两方面的事实。首先，就是以色列百姓奉献礼物的积极性，他们甘心乐意的[阅读全文]
(2022-11-23 14:30:07)
第88段记载的是对建造会幕的技工的吩咐。可以看到，摩西是按照神的吩咐来落实具体实施会幕建造的人员安排，以比撒列和亚何利亚伯牵头带领，而一切心里有智慧的，就是蒙神赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都在这两位领袖的带领和教导之下分工协作。在这个过程中，有许多值得我们学习的地方，其中一个就是按照神所赐的恩赐配搭服事。比撒列和亚何利亚[阅读全文]
(2022-11-22 15:21:22)
第87段记载的是百姓奉献礼物的过程。在之前的经文当中，摩西向百姓传达了神的两个吩咐，一个是呼吁大家为会幕奉献，另一个是呼吁大家来参与会幕的建造。现在，经文让我们看到百姓对第一个吩咐的回应，就是将建造会幕所需要的各样材料都奉献到神面前。经文提到百姓参与奉献的两种情形，一个是心里受感，一个是甘心乐意（35:21）。心里受感，指的是心被激动、搅动[阅读全文]
(2022-11-18 16:18:13)
第86段记载的是摩西呼召以色列人来参与会幕器物的建造。经文特别写到摩西吩咐以色列全会众说：“你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华一切所吩咐的。”（35:10）如果对比之前的相关经文，我们会发现神藉着摩西的这一次吩咐有所不同。之前神晓瑜摩西，特别指明了祂要拣选比撒列和亚何利亚伯来建造会幕（31:1-11），而这一次却是呼召凡心中有智慧的都要来参[阅读全文]
(2022-11-17 15:26:44)
第85段记载的是为会幕的奉献。神藉着摩西吩咐以色列人所要献上的，都是用来建造会幕和制作祭司服，也就是说，都是为了迎接神的同在，以及与神的相交之用。与之前有关为会幕奉献的吩咐相比较，本段经文本身似乎没有什么特别之处。但是如果将这段经文与之前有关守安息日的条例连在一起看的时候，就会感受到两者之间强烈的反差。守安息日的条例，神用了非常严厉的[阅读全文]
(2022-11-16 16:45:44)
第84段记载的有关守安息日的条例。之前已经记载过几次有关守安息日的条例了，而且在“金牛犊事件”之后，这也是第二次记载安息日的条例，足见神非常看重祂的子民守安息日。这也不难理解，因为安息日是神看为圣的，所以祂的子民也理应守安息日为圣日，与神所看重的认同。与之前相关记载所不同的，这一次特别提到“当安息日，不可在你们一切的住处生火。[阅读全文]
(2022-11-15 15:28:48)
第83段记载的是摩西因着在山上与神说话而面皮发光。很显然，这是神的荣光印刻在了摩西的脸上，摩西脸上的有限荣光是返照出神那极大的荣耀。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近摩西。保罗很清楚地指出以色列人的这一举动乃是说明了他们心中的刚硬（林后3:13）。照理来说，看到摩西来上带着神的荣光回来，如果以色列人渴慕神的话，应该是巴不得去端详[阅读全文]
(2022-11-11 15:54:26)
第82段记载的是神藉着摩西与以色列人的再次立约。这不是对前一次立约的否定或更改，而是在以色列人背约之后神怜悯他们，再一次与他们立约，而内容则是一样的。经文的最后提到神将这约的话，就是十条诫，写在石版上。如果我们将这段经文的内容做一番分类的话，的确可以看到其中包含了十条诫命。第一就是不可拜别神（34:11-16）；第二是不可为自己铸造神像（34:17）[阅读全文]
(2022-11-10 16:57:19)
第81段记载的是神吩咐摩西重新凿制两块约版。因为“金牛犊事件”，摩西将上一次的两块约版摔得粉碎。现在，神吩咐摩西再去凿出两块约版，不是对摩西之前摔碎约版的责备，乃是神愿意再给以色列人一次机会的体现。神原本与以色列人立约，赐下立约的法版，但是以色列人悖逆，很快就违约了，所以摩西摔碎约版，控诉以色列人的背约乃是应该的。然而，神有慈悲[阅读全文]
(2022-11-09 14:58:29)
第80段讲的是神应许与百姓同在，并将自己的荣耀显给摩西看。如果只看经文的后半段，我们会觉得摩西的要求真是胆大妄为，竟然敢向神提出这样的要求；或是认为摩西很自私，想要以观看神的荣耀来获取他个人的“属灵”满足感。但是如果我们联系经文的前半段，并且再往回追溯的时候，就会更深体会摩西的诉求了。当时，因为发生了“金牛犊事件”，神就表[阅读全文]
