旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2023-02-28 16:53:29)
第33段讲的是有关五旬节的条例。五旬节又名“收割节”，而之所以被称为五旬节，乃是因为这是逾越节之后的五十天。我们可能会觉得奇怪，初熟的庄稼是在逾越节的时候就已经献上了（23:10），为什么等过了五十天之后还要再献上一次，才成为特定的节气呢？的确，一件事情过了五十天之后再纪念一次，似乎有些多余，让人摸不着头脑。然而，设身处境去尝试做一遍[阅读全文]
(2023-02-24 14:46:39)
第32段讲的是有关逾越节和除酵节的条例。逾越节和除酵节是紧紧挨着的，当正月十四日过完逾越节之后，紧接着的就是七天的除酵节。献上初熟的庄稼，看似是对另一个节气的条例，但是因为在这之后的第七个安息日就是五旬节，所以按照时间来看，献上初熟庄稼这一天也应该是处于逾越节和除酵节之中，所以也很自然可以被纳入它们的条例范畴。对比记载在《出埃及记》中[阅读全文]
(2023-02-23 15:24:37)
第31段讲的是守安息日的条例。这段同时也开始了新的一个段落，即对一系列节气的条例。相对于其它节气来说，关于安息日的条例要比之前提到守安息日的条例的内容都更为简洁。虽然如此，但却突显出一个很特别的地方，就是要有“圣会”。这实际上也是这个关于节气的整个段落中的一个特点，即每个节气的条例都提到要有“圣会”。圣会，指的是“神圣的[阅读全文]
(2023-02-22 16:02:22)
第30段讲的是有关圣物的圣洁，包括三个部分。第一部分是祭司如何看待圣物的圣洁，不要因为自己的污秽而玷污了圣物（22:1-16），第二部分是以色列百姓如何献上圣洁的祭物，就是没有任何瑕疵的（22:17-30）。这两部分的内容在之前有关洁净和献祭的条例中都已经提到过，现在再一次强调并应用在实际的场景中。例如，大麻风和漏症是不洁净的，所以祭司也一如既往不能有任[阅读全文]
(2023-02-21 15:31:04)
第29段讲的是祭司的圣洁。这也是有关圣洁条例的第二个部分。之前的段落讲的是以色列全会众的圣洁条例。现在讲的是祭司阶层的圣洁条例，再往后讲的就是圣物的圣洁条例（22:1-33）。这一部分关于祭司的圣洁条例又可以分成三个小段。第一小段是针对祭司的（21:1-9），第二小段是针对大祭司的（22:10-15），第三小段是针对履行献祭职责的祭司要求（22:16-24）。经文让我们看[阅读全文]
(2023-02-17 14:53:17)
第28段讲的是对悖逆之人的处罚。之前的段落讲到神对祂的子民以色列人在一系列事情上的圣洁要求；现在，神也告诉他们，当违背神的这些吩咐的时候会面临什么样的处罚，基本上很简单，就是一个字：治死！我们可能会稀奇说为什么赎罪祭或赎愆祭在这里不起作用？为什么神不是吩咐犯了这些罪的人献上赎罪祭或赎愆祭就必蒙赦免？难道是赎罪祭和赎愆祭形同虚设吗？当然[阅读全文]
(2023-02-16 15:08:28)
第27段记载的是一系列有关圣洁、公正的律例。这些律例包含了以色列人群体生活的许多不同方面，例如道德、法规、礼仪和属灵层面的要求。这些条例虽然涉及到诸如家庭、社会、宗教等不同的生活场景，但总的来说可以归纳为爱神与爱人两个大的方面。爱神，包括了要守安息日、在献祭礼仪上的洁净，以及不可效法异教敬拜鬼神的风俗，等等。爱人，则包括了尊敬父母、怜[阅读全文]
(2023-02-15 14:53:51)
第26段记载的是有关性行为方面的禁令。这也让我们看到神对洁净与污秽方面的条例开始从礼仪方面进入到生活层面。之前的许多段落都是侧重在与会幕礼仪方面有关的洁净条例，而现在，神让我们看到祂对子民的洁净要求不单单局限在会幕的礼仪，更是深入到他们的日常生活方面，而性行为方面的洁净首当其冲成为神首先要提出来的。这是因为性行为作为人的生理需要，有着[阅读全文]
(2023-02-14 15:59:10)
第25段讲的是在献祭仪式上的附加条例。这包括两个部分。第一部分是关于献燔祭和平安祭的附加条例（17:1-9），补充说明了对于献燔祭和平安祭在地点上的要求。第二部分是关于血的神圣性的条例（17:10-16），补充说明了为什么献祭可以赎罪的原因，乃是因为献祭中的血里有生命。这两部分的内容都会让我们觉得是在讲关于饮食方面的问题，但当我们仔细阅读和思想经文的时[阅读全文]
(2023-02-10 15:35:35)
第24段讲的是赎罪日的正式设立。在每逢七月初十日，所有的人，无论是本地人，还是寄居在他们中间的外人，什么工都不可作，因为这日要为他们赎罪，使他们洁净。这一天不单只是要守为圣安息日，而且似乎也是受膏祭司承接父职的就职礼，因为新的大祭司上任伊始就要为自己赎罪（这样才可以开始侍奉），而且同时也要为百姓赎罪（这就是他的侍奉），所以被放在赎罪日[阅读全文]
