以敬畏、渴慕的心回应神的救赎恩典（16:29-34）

第24段讲的是赎罪日的正式设立。在每逢七月初十日，所有的人，无论是本地人，还是寄居在他们中间的外人，什么工都不可作，因为这日要为他们赎罪，使他们洁净。这一天不单只是要守为圣安息日，而且似乎也是受膏祭司承接父职的就职礼，因为新的大祭司上任伊始就要为自己赎罪（这样才可以开始侍奉），而且同时也要为百姓赎罪（这就是他的侍奉），所以被放在赎罪日这一天来进行乃是再合适不过的了。

如果放在之前经文的脉络中来看的时候，会让我们对赎罪日有更深的理解，也对神的心意有更深的体会。实际上，之前的两个段落的经文（16:1-8）都已经是在讲赎罪日当天要进行的各样献祭赎罪的礼仪。而这一段是将这样的礼仪定格成为在每一年的七月初十日都要进行的“赎罪日”，成为以色列人永远的定例。仔细观察，这段经文不仅仅是将之前段落的条例转化成为每年赎罪日的定规，还有一个很大的区别，就是条例延伸到以色列全体会众的参与和遵守。之前的段落所吩咐的是大祭司在其中要做的事情，例如为自己和百姓献上赎罪祭和燔祭，等等。而现在，除了大祭司的职责，而且也包括了全体会众在这一天都要共同遵守的条例，例如刻苦己心（有谦卑下来的意思），什么工都不可作。所以，赎罪日就不再单单只是大祭司在参与，而是成为全民共同参与的了。

为什么会这样？既然是大祭司为会众赎罪，那么就让大祭司在圣所自己好好地去严格遵守、谨慎执行好了，为什么还要在外围的全体会众都刻苦己心，而且什么工都不可作呢？为百姓献祭赎罪不是大祭司的职责吗？和百姓有什么关系呢？设身处境仔细思想，我们可以慢慢体会神的心意。原来，献祭赎罪不单只是大祭司的职责，也是全体会众都要共同参与的。献祭赎罪的流程固然是要由神所设立、拣选的大祭司来完成，而且也只能是由他们来完成，但这并不意味着会众就可以在外围坐享其成，若无其事地观看，甚至根本就不把这些发生在圣所院子里的事情放在心上，只顾照常过各自的生活，好像没事发生一样。神所要求百姓的这些参与，例如刻苦己心、什么工都不可作，虽然不是直接涉及到圣所的献祭流程，但却是告诉他们：“今天，大祭司正在圣所为你们献祭赎罪，所以你们要有合宜的回应。”试想，当百姓知道此时此刻大祭司正在圣所为他们的罪献上赎罪祭，为要救赎他们，使他们在神面前得蒙赦免的时候，他们如果真的很严肃看到自己的罪、知道罪的刑罚之深、渴求罪得赦免的恩典的时候，他们岂不是应该肃静，以敬畏的心和渴慕、感恩的心来回应吗？这就好像如果有一件关乎我们生命的重大事件正在发生的时候，我们是若无其事地依然做着手上各样的事情呢，还是屏住呼吸、聚精会神地关注与期待呢？

今天，当我们回应耶稣基督为我们所成就的救恩时，也应该是如此。不错，救恩出于神，在耶稣基督里面为我们成就了，的确不需要我们做什么。然而，这并不意味着我们就可以若无其事地观看，把耶稣成就救恩当做一个他人的“表演”来看、来讲。事实上，当我们想到自己的罪之深重的时候，我们都应该将耶稣基督的救恩看做使影响我们一生的大事，以敬畏的心来在色面前承认自己的罪、以渴慕自己的罪得赦免的心来回应和感谢神救赎的恩典。

默想经文：整段经文。

静默思想：结合整个赎罪日的流程来思想这段话，让我们不是去过一个节日，不是去走一个形式，乃是去与耶稣基督的救恩紧紧地联在一起。