旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2017-04-05 20:24:28)
《撒母耳记上》第16章讲的是大卫被膏立的过程。在君王交替的过程中，有人兴起，有人旁落，这本是正常的事情。兴起的一方固然高兴；可是旁落的一方，他们如何适应新的生活呢？他们在何处可以寻得心灵的慰藉呢？从经文我们可以看到，有两个人是属于失意的一方。撒母耳因为神厌弃扫罗作王，显得非常的悲伤；而扫罗失去了圣灵的同在，心情也烦躁不安。那么他们该如[阅读全文]
(2017-04-04 20:35:51)
《撒母耳记上》第15章是一个转折点。扫罗因着一再违背神的命令，所以也一再受到神的警告，从一开始的“王位必不长久”（13:14），到“耶和华厌弃他作王”（15:26），直到最后到“今日耶和华使以色列国与他断绝”（15:28）。逐步加深。此后，随着大卫的出现，君王的交替开始了。很讽刺的是，这次的转折点竟然是由一场胜仗引发的。扫罗按照神的命令去[阅读全文]
(2017-04-03 20:24:10)
《撒母耳记上》第14章讲的是扫罗的儿子约拿单突破非利士人的营地，并且取得了这场战争的胜利。在一场真正的战争中，战局瞬息万变，战机稍纵即逝；胜利与失败，生存与死亡，往往就在一念之间。在这样的紧急之中，人的反应非常重要，任何一点迟缓、犹豫，或是过激，都会给战局带来深远影响。也正是如此，人与神之间的关系也表露得一览无遗。首先，我们来看约拿单[阅读全文]
(2017-03-31 14:20:15)
《撒母耳记上》第13章讲的是扫罗在作以色列的王两年之后所遇到的一个挑战，将他的内心暴露了出来。他身为以色列的王，但却看不见真正的王；他似乎合理的应对违背了神的属灵原则。他献上了燔祭，却留下了平安祭；他做成了仪式，却失去了平安；他行使了职权，却失去了王位。原因何在？是因为他做事只凭眼见，不凭信心。事出有因。扫罗之所以如此慌张地献祭乃是因[阅读全文]
(2017-03-30 20:23:09)
《撒母耳记上》第12章被称为是撒母耳的临别赠言。因为扫罗已经被膏立为王，所以撒母耳就从以色列人的领袖职位上退了下来，不再直接管理以色列人，而是以先知和祭司的职分辅助君王治理国家。实际上，这也不是有关撒母耳个人的告别，而是一个政体的更替。以色列人从以前的神权政体进入到君主政体。撒母耳心里挂念的不是他自己的职权旁落，而是担心以色列人因此会[阅读全文]
(2017-03-29 20:26:29)
《撒母耳记上》第11章讲的是神扶持扫罗成为以色列众人拥戴的王。在这之前，虽然撒母耳已经膏立扫罗，也将神要立扫罗为王的心意向众民显明出来，可是依然有人不认可扫罗，甚至公然藐视，存在着一定的紧张关系。这个时候，扫罗和撒母耳没有急于求成。撒母耳打发众人各回各家，扫罗也回家放牛。不多久，机会来了，亚扪人要羞辱雅比和以色列人。此时，经文特别两次[阅读全文]
(2017-03-28 20:17:52)
《撒母耳记上》第10章讲的是扫罗被膏立为王的经过。对于扫罗来讲，从一个赶牛的，一夜之间成为一国之君，这个变化也实在太大，让他一时间难以招架。撒母耳给了扫罗几个兆头，来帮助扫罗知道这是从神而来的呼召，扫除扫罗的疑虑。第一个兆头是他会被告知那几头丢失的驴已经找着了，以此来免除扫罗为生活的后顾之忧。第二兆头个是有人将拿去拜神的饼分给扫罗，以[阅读全文]
(2017-03-27 20:15:22)
《撒母耳记上》第9章讲的是神拣选扫罗成为治理以色列人的君。经文告诉了我们神拣选扫罗治理以色列的真正原因：“他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达与我，我就眷顾他们。”（9:16）。神设立扫罗不是因为要给他一个显赫的地位，也不是受迫于以色列人要立王的要求，而是因为眷顾以色列人的需要。我们能够被神使用，乃是神为了藉着我们去祝福祂的[阅读全文]
(2017-03-24 15:39:51)
《撒母耳记上》第8章讲的是以色列人要求立王的事。事情的起因是因为撒母耳老迈，而他的两个儿子却不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。于是以色列人要求撒母耳为他们立一位王来治理他们，好像列国一样。神指出以色列人这一要求的实质不是厌弃撒母耳，乃是厌弃祂。然而，神却要撒母耳听从百姓的话，为他们立王。撒母耳列举了一份清单，告诉百姓君王会为[阅读全文]
(2017-03-23 19:44:47)
《撒母耳记上》第7章讲到约柜在基列耶琳有二十年之久，而以色列人也开始悔改、归向神。他们除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。不但如此，他们也愿意接受撒母耳的审判，意味着他们愿意按照神的心意去生活。然而，关系都是双方面的。人们关心的问题是，虽然以色列人回转向神，可是神悦纳以色列人的悔改吗？一场来自于非利士人的攻击印证了以色列人与神之[阅读全文]
