旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2017-12-18 19:53:55)
《以斯帖记》是一部优美的书卷，记载了一段真实的历史事件。对于我们当代的读者来说，一个很大的挑战就是虽然被故事吸引，但却感到缺少了来自于神亲口的话，让我们这些习惯于领受明确教训的人感到有些无所适从。正如一位圣经学者所指出的：“在犹太人的圈子里，《以斯帖记》一直都是最受欢迎的，每年普珥时节，家家户户诵读它，已成了世世代代的传统。反之[阅读全文]
(2017-12-16 08:30:34)
《尼希米记》记载的是尼希米带领以色列人修造圣城耶路撒冷城墙的过程。虽然修造城墙本身只花了52天的时间，可是全书却有长达13章的经文。实际上，当书卷以“尼希米”为标题的时候，就已经说明了这卷书的重点不是单单集中在修造城墙，而更多的是在尼希米的身上。虽然尼希米是波斯王的酒政，犹大省的省长，同时也像是一个包工头，具体组织实施城墙的修造，[阅读全文]
(2017-12-14 20:29:48)
《尼希米记》第13章讲的是在城墙奉献礼，以及圣殿的运作正常化之后，看似回归已经胜利完成之时，又有新的问题出现。这些事情的出现，不是因为以色列百姓不明白律法，而是知法犯法；或是出于故意，或是出于妥协；有些是出于人情，有些是出于利益。这些违法乱纪的行为在尼希米短暂离开之后都一一暴露出来。经文列举的包括管理神殿库房的祭司以利亚实竟然和以色列[阅读全文]
(2017-12-13 20:38:26)
《尼希米记》第12章记载了一份祭司和利未人的名单。他们之所以被提起，乃是因为要承接城墙奉献礼和圣殿的各样职责，而这些洁净、赞美和祭祀的礼仪，只能由祭司和利未人来担任，这不单单是律法的要求，也是象征着以色列民族向神的回归，成为祭司的国度。我们看到，无论是城墙的奉献礼还是圣殿供职的安排，都是充满着赞美，而且民众都大大欢乐（12:43,44）。然而，[阅读全文]
(2017-12-12 19:56:37)
《尼希米记》第11章讲的是回归之人的居住情况。的确，经过大约100年几代人的努力，不单只圣殿已经完成重建，耶路撒冷的城墙也修造好了，圣殿的祭祀礼仪再次启动，神的律法秩序也得到恢复，回归的各项任务已经基本完成，现在是大家可以安居乐业的时间了。可是如果以为回归到此已经圆满成功了的话，那也难免过于乐观了。前面已经提到过，当耶路撒冷的城墙建起以后[阅读全文]
(2017-12-11 20:28:16)
《尼希米记》第10章讲的是以色列会众与神立约，就是愿意遵守神的一切诫命、典章、律例。经文中详细列出了他们立约中的一些具体内容，一个是对外，一个是对内。对外的部分特别指的是与外邦人的关系，不和他们通婚，也不在安息日和他们做买卖，也遵守安息年不耕种、不讨债（10:30-31）。对内的部分特别是指与圣殿、祭司、利未人的关系，大家为自己定例要向圣殿缴纳[阅读全文]
(2017-12-09 08:13:27)
《尼希米记》第9章讲的是以色列人在过完住棚节后没两天，紧接着又聚集在一起，禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，在神面前认罪。他们没有过度地沉迷在住棚节的喜庆当中，也没有随着节期的过去而故态重演，乃是因着经历到了神的慈爱和怜悯之后，灵性也得到极大的复苏，带来的长久果效就是在神面前有深切的反省和不断的更新。这篇认罪祷告内容很多。从神创造天地，到拣[阅读全文]
(2017-12-07 20:38:39)
《尼希米记》第8章讲的是在城墙修建完工不久，以色列人也踏上了回归律法的道路。虽然当时以斯拉已经回到耶路撒冷约有十四年的时间，律法在人们的心中已经逐渐成形，可是当一定的时机出现时，还是会带来很大的促进和复兴。经文多次出现“明白律法”的片语（8:2,3,7,8,12），那么究竟什么叫做明白律法呢？我们除了从字义来了解，还应该从整个发展过程来体会。[阅读全文]
(2017-12-06 20:13:18)
《尼希米记》第7章讲的是城墙修完，门扇也安装完毕，尼希米率领以色列人修造耶路撒冷城墙的工程，在经历了各样的困难之后，终于大功告成了。然而，尼希米却没有高兴起来，或者说，没有高兴太久。他虽然将歌唱的利未人都已经派定，似乎是要庆祝一番，可是却没有了下文，这不禁让人觉得很奇怪。难道城墙的修造比不上圣殿的重建更有意义，所以圣殿的完工可以有奉[阅读全文]
(2017-12-05 18:36:06)
《尼希米记》第6章讲到在城墙的修造工程将近完成的时候，敌人的攻击依然没有减退。“惧怕”这个片语多次出现。敌人的目的是要让尼希米惧怕，以至于停工；而最终不是尼希米惧怕，却是敌人自己感到惧怕。原因只有一个，因为神在其中。仇敌为了使尼希米感到惧怕可谓想尽了办法。他们先是邀请尼希米去到一个地方见面。四次不能得逞之后就差人拿来一封信，告[阅读全文]
