旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
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(2018-02-01 19:06:01)
《以赛亚书》第22章讲到当神断绝犹大对埃及的依靠,好像被抽去了空气支持的袋子,在面对亚述的威胁时,他们并没有好像神所希望的那样因着与他们同在的比外面的大而信心满满。相反,他们乱作一团,各显神通。他们或者去到房顶用寻求邪术、偶像的帮助(22:1),或者逃跑(22:3),或者加固防线以图自保(22:8-11),或者自暴自弃,以宴乐来麻痹自己(22:12-13)。经文还[阅读全文]
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(2018-01-31 19:33:40)
《以赛亚书》第21章讲到的三个默示,指的都是在公元前八世纪亚述大军在中东各处长驱直入,各国陷入灾难、恐慌的情景。其中论海旁旷野的默示是针对巴比伦的。这里我们需要了解一下巴比伦和亚述之间的关系。巴比伦曾经是在亚述的统治之下。然而,巴比伦曾经两次反抗亚述而独立(722-710B.C.,705-702B.C.),但最终都遭到亚述的残酷镇压,直到公元前六一二年巴比伦再次[阅读全文]
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(2018-01-30 18:40:25)
《以赛亚书》第20章讲到的是亚述攻击并侵占非利士人的一个城邦亚实突。当时的背景如下:“有四年之久,埃及一直在巴勒斯坦诸国耸动,要他们背叛亚述,并允诺说,一旦反叛的旗帜举起,埃及人一定声援。公元前七一三年亚实突同意了,而公元前七一一年亚述便予以反击.....亚实突难逃厄运。亚述王撒耳根差遣他的大将前往,而亚实突变成了亚述的一省。当时埃及则食[阅读全文]
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(2018-01-29 19:30:16)
《以赛亚书》第19章讲的是对埃及的默示。当犹大面临来自北方的威胁时,常常想到的解决途径也包括去向盘踞在南边的埃及寻求帮助。然而神告诉犹大:埃及靠不住!神对犹大周边国家的审判实际上是向犹大传递一个强烈的信息,就是如果犹大与他们联合的话,也会有同样的下场。在默示中,神宣告埃及自身会陷入混乱,这是公元前八世纪埃及政局的真实写照(19:1-4)。同时[阅读全文]
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(2018-01-26 14:48:18)
《以赛亚书》第18章讲的是有关古实的预言。古实位于埃及南方的尼罗河沿岸。公元前715年,古实的衣索匹亚统治了埃及全境,所以古实有时也被用来指代埃及。到底是谁差派了使者,去往何方,目的何在,学者们存在不同的看法。有的认为是古实派使者去找亚述帮助,来巩固他们对埃及的统治。但这与“高大光滑的民”相矛盾,因为亚述的浮雕显示他们都是短小、蓄胡[阅读全文]
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《以赛亚书》第17章讲的是神对亚兰、北国以色列以及列国的预言。经文中的大马士革,就是亚兰国的首都,用来指代亚兰;而以法莲是北国以色列的支派,用来指代以色列。这一段落的标题是对大马士革的默示,可是实际上有关大马士革的内容仅有短短的三节经文(17:1-3),而其余更多的是关于北国以色列(17:4-11),以及列国的话(17:12-14)。为什么会这样呢?仔细看经文,[阅读全文]
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(2018-01-24 20:08:34)
《以赛亚书》第16章继续讲到有关摩押的预言。神给遭遇到亚述攻击的摩押一条逃生的路,就是来投靠当时的犹大国,不但归服犹大的神,也可在犹大寻得安息之处(16:1-5)。然而,骄傲的摩押人拒绝了这一善意的建议。结果,摩押的结局惨痛,让人看了都伤心(16:6-13)。在整个过程中,神的审判固然坚定可畏,可是神的慈爱也显露无疑。神呼召摩押投靠犹大,以犹大为他们[阅读全文]
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(2018-01-23 19:05:07)
《以赛亚书》第15章讲的是神对摩押的默示,指出摩押将要受到的攻击和所导致的荒凉。与之前神对非利士人的默示一样,经文说到的都是当亚述的军队挥师南下的时候,所经之地都饱受摧残。神兴起亚述不单单是管教祂自己的子民,同时也给周边的列国以惩罚,因为他们都是心骄气傲。当然,我们知道神也预言了祂将会惩罚亚述,但在这之前亚述仍然给当地带来毁灭性的攻击[阅读全文]
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《以赛亚书》第14章除了继续预言巴比伦的灭亡之外,也提到神对亚述帝国以及非利士人的毁灭。从经文的顺序来看,这些毁灭不但从空间上是由远及近,而且在历史时间上也是由远及近的。对巴比伦的审判是最遥远的事,巴比伦是在公元前539年被波斯玛代吞并。而对亚述帝国的毁灭则稍微近一些,大约是在公元前612年左右被巴比伦所灭;而在这之前,当亚述大军攻击希西家的[阅读全文]
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《以赛亚书》第13章讲的是神宣告对巴比伦的审判。虽然巴比伦的真正强大是要在更往后的时期,可是在以赛亚作先知的年代,巴比伦已经崭露头角,在米罗达巴拉但的率领下曾两次独立,脱离亚述帝国的管辖。巴比伦的使者也曾来到耶路撒冷,要与希西家联合,共同对付亚述,而希西家对此也是求之不得。在这样的历史背景之下,神对巴比伦的宣判也就传递着极其重要的信息[阅读全文]
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