旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
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《何西阿书》的主题从一开始就很明显,就是神在责备悖逆的以色列人如淫妇的同时,对他们的爱却始终不离不弃;不但过去一直以慈绳爱索来牵引他们,将来也必定要以仁义、公平、慈爱、怜悯和诚实聘他们为妻,归回自己。整卷书对以色列人的指责大致可以归纳为三类,一个是他们用金牛犊为神造像,虽是在敬拜神,但却是以自己心中所认为对的来替代;其次,是他们对[阅读全文]
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(2018-10-10 19:54:07)
《何西阿书》第14章是全卷书的最后部分。在这里,先知呼吁以色列百姓向神悔改(14:1-3),并且也展望了神对百姓的赦罪之恩(14:4-8),劝勉大家作智慧人,可以明白这些事,作通达人,可以知道这一切(14:9)。的确,先知能说的、该说的,都说了,只等着人心的柔软来接受这神的真道。经文很特别地教导了以色列人一段祷文,显明的乃是神对着祂子民的心意,希望他们可[阅读全文]
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《何西阿书》第13章分两段来讲到神对以色列的指控。首先,讲到的是以色列的偶像敬拜,而与之对应的乃是神带领他们出埃及、走旷野的历史(13:1-8)。经文说到,神认识以色列,带领他们离开埃及为奴之家,也在旷野抚养他们;然而,以色列反倒因着神的帮助和所赏赐的食物而心高气傲,以为这些是自己当得的,以为这些都是自己的能力所得来的,于是就忘记了神,不归荣[阅读全文]
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《何西阿书》第12章讲到以色列的悖逆,时常增添虚谎和强暴。经文分为两段来谈及这个问题,而每一段都用了一些历史片段来帮助人增进了解。第一段(12:1-6)提到的是雅各,也就是以色列的先祖的一些历史,包括他在出生的时候抓住哥哥以扫的脚跟从妈妈的肚子里争着出来,也讲到他壮年的时候与神、与天使较力。经文最后提到雅各哭泣恳求,在伯特利遇见了神。这些回顾[阅读全文]
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《何西阿书》第11章讲的是神对以色列不离不弃的爱。经文首先讲到是神将以色列从埃及为奴之家领出来,用慈绳爱索牵引他们(11:1-4)。接下来经文讲到以色列却依然有想回埃及的打算,而他们的计谋也必定失败(11:5-7)。经文最后讲到神对以色列的呼唤,神不忍心就此毁灭以色列,而是希望他们可以重回祂的怀抱(11:8-11)。经文提到以色列人出埃及的历史,以及他们想重[阅读全文]
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《何西阿书》第10章依然充满了神对以色列人犯罪的审判和刑罚。经文中有两个比喻非常特别。首先就是一个农作物的比喻。经文写到:“以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。”(10:1)这里,将以色列比作葡萄树,而且是茂盛多结果子的葡萄树。很显然,这是所说的结果子繁多,并不是指他们结出合神心意的生[阅读全文]
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(2018-10-03 19:08:33)
《何西阿书》第9章讲的是神对以色列的宣判。因为离弃神,所以他们不能继续住在神所赐的土地上,他们的献祭不再被悦纳,他们必被仇敌杀戮(9:1-6),而这一切的发生不是因为他们在战场上的失利,而是因为他们为自己的罪从神那里所受到的报应(9:7-9)。经文对以色列人悖逆的刑罚可以归结为两个方面,一个就是他们和后代会被剪除,也就是说他们这样离弃神,日子是不[阅读全文]
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(2018-10-02 19:33:57)
《何西阿书》第8章继续讲的是对以色列人犯罪的指控。经文首先讲到神对以色列人的刑罚,就是通过敌国的攻击来让他们知道自己离弃神是大错特错了(8:1-3)。接下来,经文指出以色列人所犯的罪,包括擅自立王而不经由神的许可,以及用金牛犊来为神造像(8:4-6)。最后,经文指出以色列人犯罪离弃神,他们所做的都必败坏(8:7)。这包括他们投奔列邦,但要反被列邦欺压[阅读全文]
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(2018-10-01 19:23:48)
《何西阿书》第7章的经文从两个方面来指出以色列人对神的悖逆。第一部分是从他们国家的内部情形来说(7:3-7),第二部分是从他们国家对外的关系来看(7:8-16)。在以色列国家的内部关系上,他们是彼此献媚,彼此欺骗。民众行恶使君王欢喜,说谎使首领喜乐。然而这种假冒的和睦并不会维持太久,最终的结局是,众民烧灭他们的官长,他们的君王都仆倒而死。经文用烤[阅读全文]
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(2018-09-30 12:21:35)
《何西阿书》第6章与第7章的头两节连为一个整体,呼召人们归向神,这样就必得医治。可见医治是来自于神,而归向神却是我们要承担的责任。神固然愿意医治我们,可是如果不悔改归向祂,我们就得不到神的医治。这不是说神的医治能力有限,而是说我们要回到神的心意中来。经文强调回归神的重要,因为当神愿意医治以色列人的时候,却发现他们依然罪恶深重(7:1-2)。[阅读全文]
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