http://www.nanchuanfofa.com/xinxiangyingbuyingyidaolun/
《新相应部英译》导论[1]菩提长老著温宗堃译
[
阅读全文]
链接:https://www.douban.com/group/topic/87865478/[
阅读全文]

北传:大正藏
杂阿含:http://www2.fosss.org/index.php?option=com_content&view=article&id=99&catid=1&Itemid=3&limitstart=0
长阿含:http://www2.fosss.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1:长阿含经&catid=1:01&Itemid=3
中阿含:http://www2.fosss.org/index.php?option=com_content&view=article&id=26:中阿含经&catid=1:01&Itemid...[
阅读全文]

巴利三藏和阿含经有什么区别?http://dhamma.sutta.org/books/butong.html
现存的原始经典有「巴利五部经」与「汉译四阿含」,现将这两种传承经典列表对照如下表。巴利经藏五部(南方上座部所传)汉译四部阿含(北方部派所传) 一、《长部》(《长尼柯耶》)共34经 一、《长阿含》共二十二卷30经(法藏部所属) 二、《中部》共152经 二、《中阿含》共六十卷222经(说[
阅读全文]
http://yifertw.blogspot.com/2016/03/blog-post_10.html
網友Nanda惠贈一本廖文燦譯註《巴利語法句譯註》,此書是嘉義法雨道場的結緣品,一般坊間買不到此書,這是一本結緣書,為非賣品。
台灣體制外的居士學者不少,可以算是台灣學佛風氣的見證。(「體制外」,指他本身不是佛學院或相關科系畢業,不是出家人,未隸屬任何佛教團體,大部分的此類學者起初並未在佛教學院執教)[
阅读全文]

来自:https://zhuanlan.zhihu.com/p/35545434
上座部佛教|巴利三藏经典搜索网站(转载自搜狐)缅甸禅修突破。19人赞了该文章<imgsrc="https://pic2.zhimg.com/v2-260649347d2bd3d22e6d8eb0750db18c_b.jpg"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="960"data-rawheight="529"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="960"data-origina...[
阅读全文]
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7e2ca1f70102wktf.html
耆那教與佛教在原始佛教時代,至少到西元一百年前,佛耆的交流只要注重在根律儀,採用印度原有的民間故事改為教主本生故事,以及聲稱某些當代歷史人物是虔誠教徒.但最後的差異是在於耆那教主張命我(jiva),佛教主張無我(anatman).從佛陀成佛前六年苦行的經歷來看,巴利譯註書曾有提到Mara主張苦行,飢餓可以消業解脫,其實就是耆那教的思[
阅读全文]
来自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_531b0f370102xgyl.html
某贤友:请教贤友,有人说玛欣德尊者倡导巴利新译是标新立异、哗众取宠,对佛教毫无价值,反而制造混乱。这样的说法对吗?又有人说,佛陀并没有说学习和使用巴利语是佛弟子的本分,说律藏记载佛陀允许以各种语言学习和弘扬佛法,是吗?
巴利贤友:关于那些说“玛欣德尊[
阅读全文]

来自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_7e2ca1f70102wkik.html
以現代汉语白话翻译巴利三藏进展
(2016-11-0912:17:59)
转载▼
标签:
南传佛教
上座部
翻译
分类:巴利文三藏
1893-1964汤用彤译的《南传念安般经》,並沒受到注意。
阅读全文]
《法句经》多闻品第三十有九章。多闻品者。亦劝闻学积闻成圣。自致正觉。多闻能持固 奉法为垣墙
精进难踰毁 从是戒慧成
多闻令志明 已明智慧增
智则博解义 见义行法安
多闻能除忧 能以定为欢
善说甘露法 自致得泥洹
闻为知法律 解疑亦见正
从闻舍非法 行到不死处
为能师现道 解疑令学明
亦兴清净本 能奉[
阅读全文]