耕云导师讲词：中华禅风的演变--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyODg5NjI0.html
中华禅风的演变～一九八四年四月八日讲于台北市
今天和各位谈谈中华禅风的演变，参禅的心路历程，以及参禅须具备哪些基本条件。
一、参禅的根器
我们讲“参禅”，首先必须确定参禅的根器；也即是说，哪些人适合参禅，哪些人不适合参禅；焦桐可以做琴，不可以做栋[阅读全文]
安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-10-30 07:08:56)
(2014-10-30 07:04:12)
三六、一无所执，一无所求
吾侪半生戎马，百战余生，活唯安于责任义务，死则全身融入大圆觉海，此外一无所执，一无所求，亦复一无所羁。若能使佛日永辉，正法遍行，则生之使命既可达成，庶可无忝耳。
兄虽日为会务辛勤，喜者心态渐圆，进境大佳，殊堪庆贺也。
某君进境奇速，正见已立，仅正受未稳，稍假时日，必抵于成，此可拭目以待也，亦我近[阅读全文]
吾侪半生戎马，百战余生，活唯安于责任义务，死则全身融入大圆觉海，此外一无所执，一无所求，亦复一无所羁。若能使佛日永辉，正法遍行，则生之使命既可达成，庶可无忝耳。
兄虽日为会务辛勤，喜者心态渐圆，进境大佳，殊堪庆贺也。
某君进境奇速，正见已立，仅正受未稳，稍假时日，必抵于成，此可拭目以待也，亦我近[阅读全文]
(2014-10-30 07:01:36)
三五、忏悔的方法
忏悔可俟空闲时澄心为之，写好后不必寄来，但于佛前虔诚朗诵，坚决悔改，务须扫尽机心，不存偷心，矢志昨死今生，定蒙佛天宽赦矣。尔后亦不须更忆前尘，自忏之日犹如新生之赤子，则罪消障除，法眼绽开，便知见性已久也。愚乐为先作祝祷、随喜。当知此举乃转凡成圣切要之一着，若不恳切为之，何殊自欺？
末法众生障重慧少，兄我既早[阅读全文]
忏悔可俟空闲时澄心为之，写好后不必寄来，但于佛前虔诚朗诵，坚决悔改，务须扫尽机心，不存偷心，矢志昨死今生，定蒙佛天宽赦矣。尔后亦不须更忆前尘，自忏之日犹如新生之赤子，则罪消障除，法眼绽开，便知见性已久也。愚乐为先作祝祷、随喜。当知此举乃转凡成圣切要之一着，若不恳切为之，何殊自欺？
末法众生障重慧少，兄我既早[阅读全文]
(2014-10-29 04:44:34)
耕云导师讲词：人身难得正法难遇--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNDYzOTIw.html
人身难得 正法难遇～一九八八年五月廿二日讲于台北市
一、缘生可贵就是人身难得、正法难遇
有人叫我今天为大家讲“缘生可贵”，我觉得这个题目不应该是由我来讲，应该由你们来讲才对。为什么？各位对于这句话应该要有这种深刻的感受。
什么叫“缘生可贵&rd[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNDYzOTIw.html
人身难得 正法难遇～一九八八年五月廿二日讲于台北市
一、缘生可贵就是人身难得、正法难遇
有人叫我今天为大家讲“缘生可贵”，我觉得这个题目不应该是由我来讲，应该由你们来讲才对。为什么？各位对于这句话应该要有这种深刻的感受。
什么叫“缘生可贵&rd[阅读全文]
(2014-10-29 04:36:31)
三四、真忏悔、真修行之义
弥天罪过，当不得一个悔字。但能自愧、自咎、自悔，可以粉身碎骨不可以重犯已忏之过，则般若锋端、金刚焰下，何罪不消？何障不破？但能以法为生命，郑重确立自己的心态及形象，有所为而有所不为，庶可罪消、障除，自性光芒绽放。不了，则业障不能空也。故真忏悔莫过于真修行，真修行莫过于凡心大死，法身大活。“医病不[阅读全文]
弥天罪过，当不得一个悔字。但能自愧、自咎、自悔，可以粉身碎骨不可以重犯已忏之过，则般若锋端、金刚焰下，何罪不消？何障不破？但能以法为生命，郑重确立自己的心态及形象，有所为而有所不为，庶可罪消、障除，自性光芒绽放。不了，则业障不能空也。故真忏悔莫过于真修行，真修行莫过于凡心大死，法身大活。“医病不[阅读全文]
(2014-10-29 04:35:29)
三三、诚敬信才能入宗门
兄既至诚忏悔，将见障消慧朗，“云破月来花弄影”会当有时矣。
人到无私无我，一念一行无不可对人言，已去道不远。倘私智自用，吾我不断，实非我宗门客也。
北部诸友精进相励，即某君入门不久，亦斐然可观。此事断断乎无他伎，曰“诚敬信”而已。若不以全生命力注入此事，徒见浪掷光阴，究竟无益。七年来，兄所[阅读全文]
兄既至诚忏悔，将见障消慧朗，“云破月来花弄影”会当有时矣。
人到无私无我，一念一行无不可对人言，已去道不远。倘私智自用，吾我不断，实非我宗门客也。
北部诸友精进相励，即某君入门不久，亦斐然可观。此事断断乎无他伎，曰“诚敬信”而已。若不以全生命力注入此事，徒见浪掷光阴，究竟无益。七年来，兄所[阅读全文]
(2014-10-28 06:36:56)
耕云导师讲词：《如来禅、祖师禅与安祥禅》--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNTAxNDky.html
如来禅、祖师禅与安祥禅～一九九一年七月十八日讲于北京中国佛学院
今天能有这份胜缘，和各位谈谈安祥禅，感觉到无比的荣幸。
一、禅的范围与类别
在佛法方面，有很多宗派，唯独禅宗是中国独有，是纯中国的佛法。谈到禅，范围很广，首先我们讲全称的禅，[阅读全文]
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如来禅、祖师禅与安祥禅～一九九一年七月十八日讲于北京中国佛学院
今天能有这份胜缘，和各位谈谈安祥禅，感觉到无比的荣幸。
一、禅的范围与类别
在佛法方面，有很多宗派，唯独禅宗是中国独有，是纯中国的佛法。谈到禅，范围很广，首先我们讲全称的禅，[阅读全文]
(2014-10-28 06:28:03)
三二、通达一切种智，才能相应最上一乘
《信心铭》曰：“一种不通，两处失功，遣有没有，从空背空”，乃现时学法之通病。盖不通一切种智——心的原态，总不能摆脱有为法，终与最上一乘不相应，宁有了期？说空说有，固属戏论；遣有从空，亦是徒劳；不契“本来无一物”，难免被尘封，实可怜悯。
苦者，正法难起。虽然一得心传，更无余[阅读全文]
《信心铭》曰：“一种不通，两处失功，遣有没有，从空背空”，乃现时学法之通病。盖不通一切种智——心的原态，总不能摆脱有为法，终与最上一乘不相应，宁有了期？说空说有，固属戏论；遣有从空，亦是徒劳；不契“本来无一物”，难免被尘封，实可怜悯。
苦者，正法难起。虽然一得心传，更无余[阅读全文]
(2014-10-28 06:26:27)
三一、安祥禅乃不二法门
吾人岂不甘寂寞之徒？弘法者，所以报恩耳。凡遇有缘莫不和盘托出，是否信受及相应几许，胥视当人根器。若不肯抖落尘垢，且心存功德，斯即“小见狐疑，转急转迟”矣，于我何有哉！惟是心不负人，面无愧色而已。
吾法乃不二法门，故成于一，败于二三也。好奇、功利，非吾门人。
南部诸友为法尽心尽力，可敬。吾兄为法[阅读全文]
吾人岂不甘寂寞之徒？弘法者，所以报恩耳。凡遇有缘莫不和盘托出，是否信受及相应几许，胥视当人根器。若不肯抖落尘垢，且心存功德，斯即“小见狐疑，转急转迟”矣，于我何有哉！惟是心不负人，面无愧色而已。
吾法乃不二法门，故成于一，败于二三也。好奇、功利，非吾门人。
南部诸友为法尽心尽力，可敬。吾兄为法[阅读全文]
(2014-10-25 08:06:59)
耕云导师讲词：心经释疑--视频链接网址：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNzcyMjA4.html
《般若波罗蜜多心经》释疑～一九九五年二月十九日讲于台北市社教馆一、前言
（一）要“诚、敬、信”
首先我要祝各位新春如意、事事顺心、秒秒安祥。
我从台南到台北胡说八道也有十多年（编者按：这是 耕云导师自谦之语），尽管我的希望是能够使有缘的人得[阅读全文]
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《般若波罗蜜多心经》释疑～一九九五年二月十九日讲于台北市社教馆一、前言
（一）要“诚、敬、信”
首先我要祝各位新春如意、事事顺心、秒秒安祥。
我从台南到台北胡说八道也有十多年（编者按：这是 耕云导师自谦之语），尽管我的希望是能够使有缘的人得[阅读全文]
