即如今,雖不見明發告示,但此類郵品仍屬雷區,鮮有人觸碰。网上常見攻人之詞“漢姦”、“賣國賊”,可何以稱“姦”與“賊”,何等之人可冠“漢”,何級者能稱“國”,未見釋。御製影視中“康德皇帝”非姦亦非賊,像箇小童養媳,頗受憐惜。這世道變了,是非也變了?今天的小百姓説兩句子眞話倒變成“賣國賊”與古[
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史有鑒鏡之喻,即爲“鑒”則必有不中聽之言,此爲當道者所不喜,是以出“禁區”。此不僅現今存之,自古亦然,非紅朝專得,中外如是者舉不勝舉。“郵”若讀如“史”則亦存禁區,此禁區對他人而言或非福,與吾則不然。因禁區之郵,非熱點,“集郵”者不得參展,研究文章無處可發,弃之;“愛好”者難以爆炒,且藝術價值不高,[
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母親在工作中積攢了一些使用過的郵票,我從小就喜歡上了它們。一晃我與這種癖痼相伴了半箇多世紀了。只所以不稱“集郵”或“愛好”是有原因的。“集郵”者循以雅道,組會所,或競或展,爭艷鬥奇;“愛好”者,喜之好之,常炫其“罕”“珍”“貴”,重在金。“集郵”者、“愛好”者錢少絶做不得,吾之一世總[
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《史記李斯列傳第二十七》載,始皇三十四年,采丞相李斯議,“同文書”,“收去詩書百家之語以愚百姓,使天下無以古非今。”太祖深諳且廣而推之,建朝未致穩而急簡文字并滅文言之體。盡其力頒新字集,蔽古揚今。吾辈紅朝子民,信之虔誠,一心一意。上不解數千年之文明,下不知子孙将繼續,只以爲無太祖則天将塌、地即陷也。此毒遺害至今,且無息焉[
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此文作於二零零七年九月八日,以記太祖之祭。今聞鄧氏事,有感耳。吾等壤人老矣。太祖之驅民與愚民太祖武皇帝世之權詐集大成者也,深悉驅民術。盖三反五反、煉鋼躍進、擊右四清皆其力作,至文革而巔之矣。此術天成乎?曰性使之!近拜讀太祖圣諭之“商鞅徙木立信論”,窺之一二,方知太祖少时己浸淫其中。太祖之慕法家,吾辈熟捻。崇法批儒,少正卯、盗跖[
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先説孔老二。《左傳》載:“臧紇救鄫。”
臧紇是魯國大夫,姬姓,臧孫氏,名紇,字武仲,又叫叔梁紇、臧孫紇、臧武仲。看了半天我也沒搞明白到底應該怎麽稱呼他,姓什麽呢?但書中記載他打了敗仗,沒有可吹噓的。他有一個兒子非常地出名,這使他被載入了史册,他的這個兒子逹到了家喻户嘵、人人皆知的程度,孔老二!
《史記·孔子世家》載:“[
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吾少時,文尙分書面口頭,字始有簡繁,但無貴賤。其時拚音方興,新頒字辭類書皆附注音及拚音,官家欽定字母,不似先前單一形注,純爲筆劃,頗顯新潮。彼時家母爲吾購之《新華字典》卽此,每字皆雙注,前輩人用注音,吾等僅學拚音。舉國啟蒙教渝皆進修拚音,以利推廣。注音拚音質一也,拚音乃整容術。即今寳島臺灣仍采注音,兩岸文化漸行漸遠。或謂之“拚音[
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溲作名詞多用於動作之後。如溺溲,宋代曾丰有五言律詩《广州》留世:“室女环垂额,蕃儿布缠头。闠门罗姥妇,游艇售娼优。曲巷公渝滥,通衢乱溺溲。羊山来辄去,地恶不堪留。”活活昨日之東筦矣。此種用法尙有元代顾瑛《金粟冢中秋日燕集》诗:“肉血溃臭腐,不朽惟髑髏。弃之道路傍,行者得溺溲。”這就更不堪了。利用小說進行反黨,是一大發明,[
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“溲”之從“大小便”全能,至專司“小便”一衙,非爲罕例。此種詞語轉變,似爲漢語之一法。類如“出恭”。古代掄材舉士、擇賢良方正,以科舉作規、尊孔孟爲範,亦步亦趨、恭恭敬敬。據載以元朝伊始,场内設“出恭入敬”之牌,謹防士子擅離座位。士子入厠須领此牌。因之士子圈内稱入厕为“出恭”。並谓大便爲大恭,小便爲小[
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道過今生,談其往世。尿爲何?卽排泄小便也。虽不雅,却無從規避,人之本能。
早年記得有學者言該字最早出現於譯著,據説且爲譯經。查之無着,但仅見《舊唐書罽賓國傳》載:“有被蛇螫者,鼠輒嗅而尿之,其瘡立愈”。俗語曰“偏方治大病”,又曰“外來的和尙好念經”,卻不知這外來的和尙帶進之偏方管用否?思之虎骨、熊胆昜得昜藏,鼠[
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