博文
(2018-01-28 17:57:17)
又見鄭州城管害命新聞，且憲警不拘凶，喉舌反責民。咄咄怪事僅出國朝。惡政不除，天下無寧。特錄前見之新史記，如下：新史記惡政列傳之城管評傳饕餮國朝五十六年（2005）十月一日，乃國朝壽誕之期，天安門下无言而笑，英雄碑前有涙禁彈，草民人等，遊不逾矩，樂且内敛，如是而祝慶焉。有市井小民設攤于紫禁城下，售賣國旗而示其忠，期穫微利以食有糧，遊人喜其[阅读全文]
(2018-01-07 19:30:27)
商道崇頋客爲上帝，上帝與人何可喻？
聖經傳道書曰：“敬畏神，謹守他的誡命，這是人的全部責任。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必評估。”
以上之“神”卽上帝，可“評估”人之所有事！
二零一七年六月一日，《中華人民共和國网絡安全法》奉旨頒行。内曰：
“网絡産品、服務具有收集用户信息功能的，其提供者[阅读全文]
(2017-12-20 18:44:17)
昨天談到洗腦，覺得意猶未盡。入鄉隨俗是必然的，否則就會被排擠，甚或歧視。入鄉隨俗也是洗腦。事物都有兩个方面，所以就不可能面面俱到，必得有取有舍，具體到國家就會有不同的選擇，所以也就有了美國特色、加拿大特色。這兩个國家表面上看也存在著很大的區别，但細莭上卻又有著惊人的相似度。比如在科技成果的實際應用上就歷來縮手縮脚，舉例説這次西雅圖[阅读全文]
(2017-12-19 20:12:42)
建榮提到輸出價值觀的問題，説得非常對，因爲這是事實。對歐美的認知，我最先知道的是美國，而正是來自于所謂的“價值觀輸出”。八十年代中期，我畢業還沒有幾年，偶然的機會得到了一套書，是中英文對照的，當時我對英文也只限于那二十六个字母，所以就只讀了中文。那套書就是美國駐中國大使館文化處選編的，是免費贈送的，名義上是介紹美國。原作都是美[阅读全文]
(2017-12-18 17:59:59)
我虽然说白求恩那是家傳的國際共産主義，但一開始白求恩雖然根兒正但苗卻不紅，他並非天生是个“共産主義”者。比如他上的是加拿大最著名的多倫多大學，而且很專，下的功夫很深。多倫多大學是什麼學校啊，您查吧，那里畢業的學生百分之七、八十是資本主義社會的中堅力量，比如新世紀開始时的加拿大總督是个香港移民的老太太，記得當時的國内報紙還很是吹[阅读全文]
(2017-12-17 16:20:39)
這兩天聽説《芳華》開映了，原作者冩的東西是我比較喜歡的，所以她的作品我看過一些，喜歡的原因是那里展現的人性不管美丑，正是我們這一代人所親歷親爲的。我記得《芳華》小説里曾冩道（大意是如此）：“人得有點兒人性；之所以爲人，總得有點兒人的臭德性。”確實是如此，想想過去所宣傳的典型，那都不是人，因爲他們都沒有人的臭德行，卻充滿了聖賢的[阅读全文]
(2017-12-16 17:08:35)
那年的十一月三十日晚上，早早就躺下了。吹熄了煤油燈，覺呼吸仍不平穩，久久不能入睡。明日要早起去考塲，近三十里的路走著去。二十多天的學習，不分晝夜，心已疲，氣更餒。鄉下八年，雖爲“知青”，卻從未有時間讀書，亦從未想到讀書。日出而作，日沒尙不能息。下决心被扎根農村六十年。臨陣抱佛脚，翻開書才知哪一頁、哪一行、哪一句都是如此之佰生，[阅读全文]
(2017-12-15 20:12:04)
仔細想想我這兩天所冩的内容，突然發現可能會引起誤會。原因在于我未説前因後果就把在加拿大被認爲理所應當的事直叙出來，在此先道謙。聲明一下，對白求恩和以萬計的與白求恩有相同或相類經歷的加拿大前輩我的心中充滿了尊敬和佩服。加拿大在二戰中的作爲以中文來説很少有介紹的，相對而言對加拿大的國體、制度和政府也很少有介紹的，當然也不好介紹，國情不[阅读全文]
(2017-12-14 18:09:42)
説到唯物辯証法，你还眞得佩服太祖，那叫一个大師級的腕儿。比如他老人家说“生的偉大、死的光榮”。乍一看这没什么嘛，可要是與被他老人家點過名的人聯係起來，那就有辯証法了。比如在他點名時如果此人没活着，雖然不能“生的偉大”，卻可以“死的光榮”，象張思德、白求恩等，而點名時尚有气息者，那就是只能“生的偉大”，死卻不能保[阅读全文]
(2017-12-13 18:29:20)
班長説到白求恩，我還説過幾天再談，這有點不像話了，應該是馬上。反正也是介紹加拿大，那就先把小鎭放下，從今天開始談談白求恩。
説實在的白求恩只是加拿大衆多在世界各地參與反法西斯戰鬥的一員，且非一綫親身戰鬥之兵，類似于今天之非政府組織援助阿富汗等國家一樣，不同的是當時白求恩幚助了非主流，説明白點白求恩當時來中國是共産國際以非政府組織名[阅读全文]
