阴阳的哲学，在国学中佔很重要的地位，影响后世非常大。
伏羲氏作八卦的时候，就有阴与阳的概念，他首先以一長横条代表阳爻，而以两条短横条代表阴爻，大概阴与阳的覌念就從此而生。可能在商朝时期，易经的一套爻辞已经完成了。周文王不过乘在牢狱期间將周易完全積合而编写成一本正式的易经。而在春秋初期，老子在道德経第2章中，他把美丑、善恶、有无、难[阅读全文]
儒道今留
讨论国学的伟大处
博文
(2016-04-12 18:19:09)
(2016-04-10 09:00:05)
老子道德经的第13章，可以具有两方面的意思：一方面是教人如何养生，养生的道理很简单，只是“及吾无身、吾有何患”，连自己的身体都忘却，还有什么病呢？进而达到天人合一的境界。另一方面是教人如何处于此社会而不患得患失，进而可以治国平天下。不过，任何一种解释对守道的人，都会有一样的效果，都有益身体与有益天下。所以在此章的最后，老子说：&ldq[阅读全文]
(2016-04-07 07:44:14)
老子所谓的道是无所不在，是充满整个宇宙的。他教政治家要以“无为”治国，教一般民众的生活要“見素抱朴、少思寡欲”。在此繁乱的社会中，我们该如何与他人相处呢？他在道德经的Ch67中有他所说的三宝，笔者以为这三宝可以作为我们处世哲学的指导。他所谓的三宝就是慈俭让，他要我们以仁慈心待人，用俭朴的方式过我们的生活，在工作上要有谦让的心对[阅读全文]
(2016-03-29 08:13:33)
老子希望我们效法水的谦卑和水的渊厚，效法水的滋润万物的仁慈心，效法水的有信用与水的能力，一切大公无私是從政者的榜样，效法水的順遁自然而掌握最好的时机。老子举列出水的所有的优点，希望大家效法。如此退可以修身，进可以治国平天下。现先将道德経的Ch8原文与白话文登彔于下：〖道德経Ch8原文〗1、上善若水。水善利万物而不爭。2、处众人之所惡，故几于道[阅读全文]
(2016-03-27 07:58:37)
老子道德経的前六章，都是他的基本理论和哲学。而在第七章中，他首先赞美天地的大公无私，所以天地才能长久，而他仅用“天长地久”四字来形容天地的伟大。而战国时期的庄子在他的大宗师篇内，用了许多文词解释天地的伟大，他称赞天地为：“?万物而不为义，泽及万物而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧”。所以天长地久就是称赞天[阅读全文]
(2016-03-21 21:40:25)
在世界文献中，老子可能是世界提出静坐方法的第一人。当然，印度人或韓国人会提出不同的看法，因为许多印度人認为中国许多的文化產品都源于印度，而韓人可能说老子是韓国人。但是老子是在2700年前就寫了道德经，那时中国与印度尚无通路，所以不可能任何印度的知识传到中国，所以老子的静坐密诀是百分之百的本土货，而说不定是老子死后，他的灵魂飃到印度，转而[阅读全文]
(2016-03-17 10:53:25)
在道德经Ch14中，老子心中的道是看不到的，聼不到的，和摸不到的。如此飃渺于宇宙中，而且充滿于此宇宙中。道是如此庞大，不見其首，也不見其尾。而这个虚渺的大道最大的功用就是可以控制今天人类追求“有”的心机〖原文：执古之道，以御今之有〗。也就是保存古道在心中，就可以控制心中的佔有慾了。最后老子说：能够了解这自古就存在的道，就可以知道&ldqu[阅读全文]
(2016-03-10 12:28:48)
逆向思维可以解释为以不同的角度来分析事物，尤其是与平常思考的背道方向。譬如正常的思维是1+1=2，而广义的逆向思维是1+1不等于2，或者大于2，或者小于2。当然应用不等于2时，都不是数学的算术问题，而多用于在政治或医药方面。如中医所开的药方中，往往利用两种药可以相辅相成，其效果会比分开或单独吃更有效果，这就是所谓的1＋1大于2。有的食物也可以相辅相成[阅读全文]
(2016-03-09 08:54:22)
老子在第18章提出当时社会的乱象是因为大家远离了大道，因此在第19章，老子認为：在我们希望回归于随順大自然的道，我们可以考虑抛弃一切人为的規則。老子举出在春秋时期的三种特殊的方案，就是绝聖弃智、绝仁弃义、绝巧弃利，因为聖智仁义巧利都是人定下的規則。但是老子認为此三种方案仍然不足以解决当时的问题，应该再尋求其他方法。所以老子以一条最简易回[阅读全文]
(2016-03-08 07:32:42)
在道德经的第18章中，老子指出仁、义、智慧、孝、慈和忠等名词都是人所創造出来的，並不是自然規律的大道。他说：“当大家不遵守自然规律的大道时候，领导人常常就提倡仁义来让人民遵守。当有智慧的人士出来的时候，在内幕裏，一定会有许多作弊的行为。当在一家族中，许多亲人都不能和谐相处的时候，就会有人提倡子孝母慈的观念。而当国家处于昏乱状态，就[阅读全文]
