老子要我们效法水的上善－Ch8

老子希望我们效法水的谦卑和水的渊厚，效法水的滋润万物的仁慈心，效法水的有信用与水的能力，一切大公无私是從政者的榜样，效法水的順遁自然而掌握最好的时机。老子举列出水的所有的优点，希望大家效法。如此退可以修身，进可以治国平天下。现先将道德経的Ch8原文与白话文登彔于下：

 

〖道德経Ch8原文〗

 

1、上善若水。水善利万物而不爭。2、处众人之所惡，故几于道。3、居善地、心善渊。4、与善仁，言善信。5、政善事、治善能。6、动善时。7、夫唯不爭，故无尤。

 

 

〖道德経Ch8白话文〗

 

1、上善的人像水一样。水到处利益万物而不与万物爭奪利益。

2、蓄居于他人讨厌的低卑的地方，所以水的行为是非常接近大道。

3、自己谦卑地停畄于低地、自己的心地如深渊一般的寬深。

4、泽潤万物而不图報答，说话真诚不妄。

5、为政有很好的政绩，作事有效果。

6、行动掌握很好的时机。

7、因为他不和人相爭，所以没有怨尤。

 

 

〖解释〗

 

 

1、水是万物生长所必需要的物质，几乎任何动物或植物，缺少了水都不会长大，所以水是在天下的万物生长的必要条件。但是水卻不以为自己很伟大，並不会以为一切万物的成长是水的成就，而仍然谦卑自处。

 

 

2、不仅如此，水更常常居住在很低下潮濕的地方，这种地方是一般人所厌恶的地方，所以老子認为水的一切所作与所为，都可以说是和大道吻合。

 

 

3、上善者甘心居于与人无爭的卑下地位。而内心安宁寂静，如同不受激动骚扰的深淵。

 

4、上善者如水一般、无私无我只滋养万物，並不图報。又如水的潮汐定时有信，至诚不渝。

 

5、水泽及天下蒼生，好像從政的人不偏不己的公正。而且不争先、不居功，仅仅盡其所能去服务大众。

 

6、效法水的运行：动静俟时机，不妄动，一切順自然而为。

 

7、正因为上善者效法水一样与人无争，所以不生怨尤。

 

 

〖讨论〗

 

 

我们知道在夏朝以前的中国，有一段非常恐惧洪水泛滥的时代。從历史上家知户曉，夏禹治水三过家门而不入的故事，我们可以想象当时洪水的厉害。而在易经中的坎卦，都是描述水的害处。如六三爻中的“来之坎坎，险且枕”。意思就是无论前进后退都是洪水，前后都是危险。这七个字的古文，把洪水的可怕描述得令人心惊肉跳。但是在道德经中，老子都是在講水的好处，並无任何害处。所以我们可以猜测從周文王到老子的时代，並没有大雨不止，洪水泛滥的发生。中国虽然没有气候变化的历史纪录，但从这些书籍文献也可以去知道当时的气候。由此可见，今后的气候暖化和海水上升都是正常的气候变化而已，在中国的数千年历史中都有记载。