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第一段是老子的,第二段是翻译,你一说话是第三段(这里的“你”究竟是谁不重要,重要的是好玩儿,嘿嘿): “《道德经》明显是对着统治者讲的。那么是不是所有的话都是只对官家才适用的哪?绝对不是!试想一下,如果你对着当官的不停地讲,你要这样这样不能那样那样如何如何,最后结果如何?必然会被赶出去。所以理智的交流过程,必然是先讲普遍[阅读全文]
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西方国家社会有宗教治国的历史,虽然政教分家了,基督教的组织性是非常强的,至今梵蒂冈的手都直接伸向世界各地,可以想象当年只会比今天更强,日本也是一样,天皇的神权对日本社会的控制和组织也是非常强的。西方有组织性很强的基督教作为国教,西方社会就被组织起来了,组织起来就是团结起来,日本天皇的神权也有组织和团结社会的效果。社会的组织性强也[阅读全文]
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中国文人一直都在想方设法无孔不入的抬高西方,同时贬低自己
不过既然已经这样几乎几百年了,已经不必改了,“既来之,则安之”嘛,现在就是在中华民族崛起的路上考验老中的自强不息精神的一个小小的土块了。
英文比较直白,一个东西的说法就那么几种,两三种就算多的了,常用的也就一个,相比之下老中文人就以玩出花样为人生追求了,还有拉大旗做[阅读全文]
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龙应台“教授”《目送》老爸
龙应台“教授”在他写的《目送》老爸里说:
“博士学位读完之后,我回台湾教书。到大学报到第一天,父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉,他没开到大学正门口,而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后,他爬回车内,准备回去,明明启动了引擎,却又摇下车窗,头伸出来说:「女儿,爸爸觉得很[阅读全文]
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一个经济体系由三部分组成,资源、加工制造和市场因为巧妇难为无米之炊,资源应该是第一重要的,可是卖资源的都是穷国,所以资源便宜加工制造不重要是因为是中间环节市场最重要是因为是最后的环节,相当于临门一脚,产品卖不出去就前功尽弃早期资本主义国家自己的市场上封锁的,那时,比如说英国宣传的普世价值是自由贸易,目的是要别人的市场和资源,方法[阅读全文]
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(2013-09-05 13:56:10)

我刚刚看了《葉利欽在沙皇葬禮上的講話》
里面有这么一段话:
“建設新的俄國,我們必須依靠她的歷史傳統,俄國歷史的許多輝煌篇章,與羅曼諾夫王朝密切相關,但是和尼古拉二世名字相聯繫的,也有慘痛的教訓──企圖僅僅依靠暴力和毀滅去改變人們的生活方式。”
里面有这么一句话:
“但是和尼古拉二世名字相聯繫的,也有慘痛的教訓──[阅读全文]
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(2013-09-05 09:51:44)
唉,伟人背后多庸才啊昨天看了<他本不是神,真正理解他的也不把他视作神。>,我只是说了句“不喜欢这种偏颇的表达方式”,知道有人会激烈反应,我还解释了两句:“他活着,因为活在爱他的人们的心中,跟恨他的人们无关。恰恰是因为他活在爱他的人们的心中,所以恨他的人们才有必要不停地骂他。”即便是如此,还是有几个人激烈反应了,我举几个例[阅读全文]
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这个文章<历史真相:二战时日军血洗琉球的部分史实>说的没想到是这个:“好不容易迎来了二战的即将结束,外界都以为琉球人民从此会获得解放。没想到竟迎来了日本军队的种族灭绝大屠杀。”还有一个没想到是:美军来了,美军是日本的朋友,琉球人民依然在日本人以下。在朝鲜也是一样:美军来了,美军是日本的好朋友,以期投靠鬼子的韩奸成了美军的好朋[阅读全文]
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一战美国是反应,二战美国是后台
多年来,一百多年了,中国人一直都在夸大日本的实力,不知道或视而不见日本一直都是英美养的狗。所谓发战争财其实就是等于别人为你打仗,日本侵华就是为美国打仗,而且比美国自己打还要好到天外去了。从资源消耗来说,美国自己打也要消耗,当然可以用掠夺来补偿,着跟给日本提供资源让日本打是一样的,不同的是让日本打可以[阅读全文]
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德国人杀犹太人和最近一次犹太人回耶路撒冷 发起二战,德国人民当然是内因,最直接的外因是凡尔赛条约,一战德国战败,战后英国人和法国人欺负德国太狠了。这一点二战的战胜国美国等等也承认,所以二战后美国还帮助德国重建,不仅不封锁德国的贸易还给德国提供市场等等等等。 二战时,德国人杀犹太人其实是犹太人自己的问题。 故事要从最近一次犹太人出耶路[阅读全文]
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