博文
(2014-08-17 21:34:47)
有感于“思想”网友俞先生有博文，题目是：”依靠思想的人类也可能付出沉重代价“，老几先生认为这个说法很好。一方面思想家的理论会有错误；另一方面实践者跟理论会有偏差。所以老子主张弱用，道法自然，自然而然，不强求。人类不听，屡屡为此付出沉重代价。俞先生说：”人与动物的区别在于人有思想“。老几先生认为这是黑格尔式的武断，没[阅读全文]
(2014-08-10 17:59:29)
漫谈老子的道法自然
老几2014.8.10
老几
《道德经》是一以贯之。用今天的话说，就是在《道德经》里面，老子的思想是高度一致的。所以只要弄懂一点，用科学的逻辑思维，是不难判断老子的真实意义的。各个版本之间因为文字不同的纠纷，一般是不应该会影响判断老子的真实意图的。而判断正误的标准，就是“道法自然”。
老子说：“人法地，地法天，天法道，[阅读全文]
(2014-08-07 20:16:43)
太上，不知有之（17）（上）老子评定君主的标准（上）老几2014.8.5老子在《道德经》第十七章中，给出了衡量君主的标准。用今天的话说，就是对管理质量的评定提出了一个参考。原文是：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。翻成今天的话，就是说：最高明的君主，人们[阅读全文]
(2014-08-07 04:17:01)
胡适对孔子思想的误解小议胡适《中国哲学史大纲》的得失(五)老几2014.8.1胡适的自相矛盾在《大纲》中是“一以贯之”的。比如他一方面崇尚老子无为用弱的思想，另一方面又从《诗经》考证出老子为“革命家”。（实际上胡适既不懂什么是真正的“无为”，又不懂用弱。至于什么叫“无身无患”，什么是“小国寡民”，更是完全搞不懂。这从他[阅读全文]
(2014-08-03 07:20:03)
“诛鲁大夫乱政者少正卯”辩
老几2014.8.4
[子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣？不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也！
这段话用白话简单说来意思是：孔子说我没有看到过一个真正喜欢仁的人，会厌恶不仁的人。对真正的仁者来说，没有比“仁”更重要的了。如果厌恶[阅读全文]
(2014-07-27 07:37:40)
胡适对老子思想的误解
小议胡适《中国哲学史大纲》的得失(四)
老几2014.7.28
种种历史说明，凡是大胆假设者，必然胡乱求证，少有例外。大胆假设者，不是哗众取宠之徒，就是浪费资源之辈，哪里能够小心求证？！“大胆假设，小心求证。”先生的胡话在今天依然被一遍遍的重复，可见这流毒之大。
“大凡一种学说，决不是劈空从天上掉下来的。…[阅读全文]
小议胡适《中国哲学史大纲》的得失(四)
老几2014.7.28
种种历史说明，凡是大胆假设者，必然胡乱求证，少有例外。大胆假设者，不是哗众取宠之徒，就是浪费资源之辈，哪里能够小心求证？！“大胆假设，小心求证。”先生的胡话在今天依然被一遍遍的重复，可见这流毒之大。
“大凡一种学说，决不是劈空从天上掉下来的。…[阅读全文]
(2014-07-20 19:47:58)
黑格尔与老子的三
小议黑格尔与老子哲学思想的异同2
老几2014.7.21
三之大
G盖莫夫《从一到无穷大》里面，讲了一个故事。古时候两个人比赛，看谁能够说出的数字最大。头一个人说：“3”；另外一个人想了半天，然后说：“你赢了！”
这个故事本来是用来说明古人的数学能力的低下，可是从黑格尔和老子的观点看，这两个古人或许是非常有智慧的。
老子[阅读全文]
(2014-07-18 21:40:40)
小议黑格尔与老子哲学思想的异同
老几2014.7.19
完全的可知论
黑格尔和老子都是完全的可知论者。这里“完全”的意思是说，他们都认为宇宙万物不仅是可知的，而且是可以“告知”别人的。
黑格尔认为：不能说出来的，就不能算是哲学；用海德格尔的话说：语言是存在的家。就是凭着可知的信仰，黑格尔找到一整套理性主义方法，克服了康德先验不[阅读全文]
老几2014.7.19
完全的可知论
黑格尔和老子都是完全的可知论者。这里“完全”的意思是说，他们都认为宇宙万物不仅是可知的，而且是可以“告知”别人的。
黑格尔认为：不能说出来的，就不能算是哲学；用海德格尔的话说：语言是存在的家。就是凭着可知的信仰，黑格尔找到一整套理性主义方法，克服了康德先验不[阅读全文]
(2014-07-13 21:34:35)
“截断众流”的胡适做派小议胡适《中国哲学史大纲》的得失(三)老几2014.7.14前面评价胡适是从方法论上讲，显得都是大话空话。现在该举些例子了，又顾忌坏话太多，伤了胡粉的自尊；好话连篇，又恐害了国学的脸面。这个毛病是学孔后遗症。学老子无身无患，学孔子谨言慎危。如果老几说这后面两种说法，孔子和老子的意思是一样的，又有多少人能够懂得其中的奥妙[阅读全文]
(2014-07-12 22:44:29)
胡适研究方法之得失小议胡适《中国哲学史大纲》的得失（二）老几2014.7.13评价胡适对中国哲学的研究方法并不困难，只要知道什么是正确的方法，然后看胡适的方法与正确方法的偏差，就一目了然了。正确的方法“天下同归而殊途，一致而百虑。”正确的研究方法就是“察同辫异”，古今中外先哲追求的莫不如此；具体说来就是要把表面现象与内在规律完全统一[阅读全文]
