Thereisnoonewhodon'thaveobstacleintheirlife,evenBillGateshashisobstacle...
无论如何,人生到最后,应该是,自豪地讲自己克服各种障碍而成功的故事。
(不管是哪个领域的成功,出世、还是入世),而不是给出一大堆解释。
到最后,需要解释的人生大概是有问题的。
别管再说自己是好人,心里还是会觉得不舒服。
其实都是决心,如果决定自己的生活自己作主,那就是自己[
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他们的思想、心态是相近的,都有纯真的(genuine)、内在驱动力;都是面向未来的,面向创造的;而不是沉缅、追思过去的。
Kanye对历史的看法。提出一个问题,我们每个人上学,都上过“历史课”,但是都没有上过“未来课”,需要那么多历史吗?难道生活仅仅是对过去的模仿(simulation)吗?这让人想起中国的宫廷剧思维,中国文化好像已经形成了一个“模子&[
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今天想到这个题目,写下来。
是不是所有的群众运动(或更确切地说群体运动),都是文革?
文革到底是什么意思?有什么特征?
我觉得这个事情还是要从深层心理谈起,中国的文革,我觉得还是有“心理特征(心理印记?心理指纹?)”的。就是说,当人们参加一个运动时,他们有了某种文革所特有的心理,才可以说是文革又来了。
文革,在我看来,就是[
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很奇怪,脑袋里莫名其妙一直转着这个旋律,停不下来。
人的生命力在于想象力和祈祷,当我们失去期望时,生命其实是停止的。
祈祷什么?感觉祈祷必须围绕着某种自己觉得最有价值的生活方式,和所愿意付出的努力。
即使岁月静好,也不应该是内心的死寂吧,仍然应该有探寻。
就像打禅,深入内心隐秘之处,就像对时光隧道的探寻,是对新世界的体验、了解[
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人生有三个方面,BEING,DOING,HAVING,核心的东西从一个角度说是真我-Being,从另一个角度说是行动、做事的能力-Doing.
(发现一个中文的表达,我是谁,我能做什么-在做什么,我有什么?)
所谓做事情就是用心在某个地方。
用心的地方有两个方向:
1.认识这个Being。就是用心认识真我,认识我是谁,这是画家高更等人关心的问题(他可能没找到解决这个问题的方法)。是佛[
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河殇对华人圈的影响无人不知,这是在菲儿一篇文章(惨遭不幸的苏晓康一家)下面跟随的评论,没有改写,放在这里做个纪念吧。
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那一段确实是思想解放的时期,热血学者翻译了多少书籍啊。。。丛书一套接着一套,而且质量、译者水平都很高。我出国后跟一个本地英语老师聊起来,她提到不少书,结果我都看过,她根本没想到中国可以看到那么多书,不像[
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毛泽东是因为没有宗教信仰(当然,口头上说相信唯物主义,实际上又想死后见马克思),也没有和谐家庭,所以能抓住东西只有权利。唯物主义者想永生,就会不由自主地附着在某个东西上,这个东西对于某些人来说,就是权利、位置。
他后期的认知上,已经到了洪秀全那种地步,完全失去常人的理智,在幻觉中变得疯狂。
他已经没有朋友,没有亲人,没有平等的交[
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想来想去,马克思根本就不知道“什么叫解放,什么叫束缚”,就声称要解放人类了,有了解放人类的方法了。
他真是被自己幻觉中的乌托邦给牵引了。这是马克思最可笑、荒谬的地方。
他认为有钱就是解放了吗?
他认为有粮食就是解放了吗?
他根本不知道是什么束缚了他,说什么解放。
历史怎么会这么可笑,让一个不知所云的人,给开了药方。
一个不[
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最近看了美国宪法,有点感动,感动于它的简单直接,这个简洁表达的是一种发自内心的信仰。表示我们说的就是这个,要做的也是这个,没有什么矫饰,也不需要矫饰。
宪法的目的很明确,就是自由,以及只有自由才能带来的幸福,BlessingofLiberty,是祝福,是信心。
宪法的信仰很明确,就是“自由自己会开花”。自由就够了,不需要别的。
宪法的方法很明确,[
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人的生活有两个层面,权利是基础层面的,是人格和自由意志层面的,生活的能力技能是建立在此之上的。(权力不是权利,权利-Right,是人与生俱来的天赋人权,是自有的;权力-Power,是相对别人的,来自体制的)。
专制社会和自由社会的差别有很多,其中一个是:
专制社会的人民被一帮骗子把人们天生的权利(天赋人权)给骗走了。
专制社会的人们在成长过程中[
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