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万物有时 传道书 3
Chinese Contemporary Bible (Simplified)
3 天下万物都有定期，凡事都有定时。
2 出生有时，死亡有时；耕种有时，拔出有时；
3 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
4 哭泣有时，欢笑有时；哀伤有时，雀跃有时；
5 抛石有时，堆石有时；拥抱有时，避开有时；
6 寻找有时，遗失有时；保存有时，丢弃有时；
7 撕裂有时，缝合有时；沉默有时，发言有时；
8 爱慕有时，憎恶有时；争战有时，和好有时。
Ecclesiastes 3 New King James Version
Everything Has Its Time
3 To everything there is a season, A time for every purpose under heaven;
2 A time to be born, And a time to die;
A time to plant, And a time to pluck what is planted;
3 A time to kill, And a time to heal;
A time to break down, And a time to build up;
4 A time to weep, And a time to laugh;
A time to mourn, And a time to dance;
5 A time to cast away stones, And a time to gather stones;
A time to embrace, And a time to refrain from embracing;
6 A time to gain, And a time to lose;
A time to keep, And a time to throw away;
7 A time to tear, And a time to sew;
A time to keep silence, And a time to speak;
8 A time to love, And a time to hate;
A time of war, And a time of peace.
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幸，还是不幸？我有朋友，家人，现在意识到每个人都有他的时间。以前年轻时候认为我一旦发现真理，就可以让人们获益。现在看来，并不是前人不知道真理，而是万物有时，人各有时。每个人都是在不同的发展阶段，都有不同的兴趣、功课，真理并非像大脑植入芯片那么简单的拷贝、复制。简单复制、拔苗助长，自以为替天行道，反成了愚蠢的暴君。
人们的生理、心理、灵性年龄各不相同，需要的环境、营养和关爱也各不相同。这不是任何人的责任，各花有各花的花期、时节和环境。我喜欢的，别人不必喜欢；别人喜欢的，我也不一定需要。
过些年，考虑到人各有命，亲人早晚人天永隔，这到底是怎么回事呢？只能说，在永恒法界的大花园里，知道各人都在按他/她的时节成长吧。
也许有我曾经的朋友，现在天堂看着我，或者回地球当了再来人看着我，感慨当年的好朋友啊，还在地球上流连/流浪呢。
或许我有一天，也会解脱，也会看着我今生往世的亲友，在地球上继续悲欢离合喜怒哀乐，被命运之风刮来吹去。
过一百年后，这里的网友都不在了，各位儿子的儿子的儿子，女儿的女儿的女儿，还要跟他们的儿子和女儿，继续探讨上学、工作、婚姻、生命的问题。
万物有时，人各有命，五味杂陈。
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从小就把生死问题看得很重，以为最重要的就是明白、以及让人明白生死的事情，认为这就是对人最大的用处。现在看来这不一定对，有些人对这个问题并不感兴趣，应该是人需要什么营养，才给什么营养。强求、强推反而成了Judgemental 。知道自己能力的局限，反而可以让人更轻松地活着，更有回归源头，回到清清大海中畅游与友人游戏的渴望。我做了传到我手上的事，就可以休息了，别的就管不了那么多了，上帝佛菩萨难道不是大慈大悲大能的吗。
父亲去世前两年，回家一次。回国前，不知道如何跟他谈死亡的事情，所以就先去看了我们的师父，希望得到一些肯定和安慰。
每次会面人都很多，基本没有机会单独请益，心中不知道如何说起，只好坐在那里听。正听到师父说，我只答应你们解脱的事情，没有答应治病的事，你们印心了，家人一定获益，你们应该求解脱，而不是世间的事。我想想也有道理，就决定放下，一切都交给老天爷安排。虽然内心还是相信师父会有安排。
2000年刚出国时，听到一个朋友讲师父的事情，当时我还没有正式追随她，就问了一个问题：她一个人有那么多弟子，怎么照顾得过来？朋友回答说，如果是明师，无论多少弟子都能照顾过来，因为有千百亿化身。如果自己没开悟解脱，哪怕只有一个弟子，面对面坐着，那也是大眼瞪小眼。我听了觉得很有道理。实际上，如果仔细观察人们沟通的过程，就会承认，真正的沟通一定不是通过语言完成的，语言可能有一定的媒介作用，但不是完整的沟通。一定要有更深的、更直接的心的沟通。如果不是他心通，你无法验证他/她是否真的知道你在说什么。
后来回到家，我还是忍不住跟父母说了，“到时间你们离开世界的时候，不会痛苦”。两年后，父亲在家摔了一跤，被紧急送到医院，检查发现急性败血症。第二天，他的脑筋还是十分清醒，对我姐说，不行了，送重症监护室吧。晚上就离世了。据我姐说，姥姥当年去世后，身体会缩小，但是父亲的遗体一点也没有变化。
世界上还有很多事情，超出现在的理解范围。知道它发生了，但是不知道发生的机制。
佛教说的也一样，“悟无生”，也是不死，从来没生，当然也从来不死。
差别只是，基督教没有详细给出方法，如何能生前验证这个不死、永生，重点在于强调要有信心。
佛教给出具体的修行方法，可以在生前就了却“生死大事”。
对我来讲，这个人各有时是由心理习惯需要克服的。可能不少人也有。
就是我跟我父亲的关系，实际上，我现在必须承认，在灵性的道路上，我比他成熟。我必须让自己接受，他有些地方不懂。不是一辈子就可以明白的。所以我必须把他当成小孩（灵性小孩）看。只有这样，才能理解他的错误，才能知道他某些不合理的思维，是不可避免地。而我，不必太过较真。
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就像《卧虎藏龙》里的玉娇龙，有一天发现她师父打不过她了，开始时候，无法理解、心理不好调适。或者像佛，当年他开悟后，就知道自己的国王亲爹，很多事情上是迷糊、糊涂的。
你看着你的小孩犯错，执拗，你不会忧心如焚，不会妄想他一下子成人，你知道他慢慢会长大。
我觉得接受各种人（哪怕外表再成熟）都有不成熟，心里就放下了。
最近发现这是Abraham Hicks的书里谈到的一个定律，叫做The Law of Allowance。
就是接受各人都有问题，而且不可避免，与我何干？
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我原来虽然和我爹有很多心理冲突，但另一方面我也非常希望他能接受、理解佛法，特别是关于死亡的事情，因为他以前很怕死，我希望佛法能帮他克服这个怕死得事情。现在我明白并接受，这条路不是一蹴而就的。很多人可能这辈子面对死亡时还是没有准备好，这是没办法的，灵性需要慢慢成长。拔苗无法助长，有害无益。
同时知道，上帝造的世界，没有人真的会彻底死亡。当他想跳出来的时候，就能跳出来。真是各有各的花期。
强行替天行道、跳级，可能变成逆天行道。我安心过我的就好。
我现在唯一信服的就是，上帝为了好玩。就像莎士比亚创造的悲剧一样，越悲越好玩。
而且，上帝知道没人真的死，都是戏。
只有在这个层面，人们才能感慨，上帝真是伟大的导演。
人要跳出这个戏，可能有两个动力：
1. 为了离苦。受不了了，不想演了。有人因此可以解脱。
2. 为了智慧。想知道上帝怎么整出来的。Know God. 这也可以让人从戏中出来。
菲儿好！我是试图让自己再透彻一点，别被社会的大潮裹挟了。：）