马丁路德宗教改革以后在欧洲兴起多种不同的教派。以前由于文盲多,大多数信徒没有文化,所以圣经解释有受到过神学训练的神父等来解释圣经,漫漫天主教就形成一个标准的解释圣经的文本,形成一个相对统一的解经,不符合这个解经的就是异端或邪教。随着信徒文化的提高,学习圣经的深度进一步加强,时代的变迁,以前的解经可能不符合现实了,这就带来解释圣经的[
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改革者一般就是造反派,造反派一般是一个社会的推进者,他们拥有革新的勇气。保守派一般对维护社会的正常有序发展起到作用,两者是一个合理社会必须的存在。起初这些造反派并不愿意离开天主教,但是当保守派激进时,改革派就要另起炉灶,单干吧。德国的马丁路德被迫从天主教分离出来(被开除教籍),形成路德教。在瑞士,慈济理做的更加激进,苏黎士的教会成为慈[
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1517年10月31日,德国的牧师和大学教师马丁路德(MartinLuther)针对天主教的赎罪卷(自己犯罪后拿钱赎罪),和炼狱(人死后暂时居所)之说再也不能容忍了。他写下95条反对赎罪卷等天主教教理有关大字报贴在教堂门口,从此掀开罗马天主教的改革运动。其实这份大字报并非是要倡导宗教改革,他只是以讨论的方式探讨赎罪卷的教理。当时信众都认为通往天堂的钥匙在教会手里,因为[
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在基督教整个2000多年的历史中,真正腐败的教皇极少极少。但是因为他们是神职人员,世人对他们的衡量标准也极其高,从而形成一种错误的印象,认为中世纪特别黑暗。天主教教廷从1309年搬到法国南部的Avigon,到1409年又回到罗马,这期间被称为“巴比伦被掳”时期。以后为了约束和监督教皇,教会委员会(ThecouncileofConstance)成立。但是这种监督机制并没有特别有效,特别[
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十字军东征、教皇和皇帝的纷争、农奴的缺衣少穿让人们反问:我们都是亚当和夏娃的后裔,为什么你就比我们高高在上?1381年在英国大批农民(Serf)起义。约翰卫克利夫(JohnWyclif)反对教会的庞大组织结构,反对教会的敛财和腐败。“耶稣基督都没有睡的地方,为什么教皇可以住在豪华的宫殿”?“教皇是敌基督”,约翰卫克利夫呼吁回到圣经,希望天主教进行改革[
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14世纪欧洲有点麻烦:高通胀让穷人饿着肚子;黑死病夺去1/3的人口;英法进入长时间的战争;随着民族意识的觉醒,教皇的地位也越来越弱。教会和政府合作完成良好社会道德的使命受到民众的不欢迎。唯名论(nominalism)哲学思想兴起,唯名论相信世界次序是由于人类自己的选择,不是什么神设计和安排的。显然这个理论否定了救恩必须通过耶稣或教会的理论。简单理解长期以[
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安赛尔姆Anselm是十二世纪著名的修道士,他认同圣奥古斯丁的理论,认为“非信不明”。也就是如果一个人不信(Faith),他不可能明白(understanding)。安赛尔姆最早提出本体论(ontology)来论证上帝的存在,当然宇宙起源从希腊哲学史上就有其渊源,从米利都学派开始就探讨宇宙从何而来,有什么组成。不过那时也就认识到世界有水组成,因为米利都面对爱琴海,哲学家门天天[
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自638年伊斯兰教徒们占领耶路撒冷,到1095年穆斯林把原来基督教的五个宣教中心中的耶路撒冷、安提阿、北非的迦太基(和亚历山大)占领,第四个宣教中心拜占庭岌岌可危。并且后来穆斯林干脆切断基督教圣徒们从欧洲去耶路撒冷朝拜之路。好比现在你把穆斯林们去麦加朝拜的路封死了一样,后果如何?穆斯林兄弟一定开打!
1095年,教皇乌尔班二世(UrbanusII)最初为了应拜占[
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从这里我们主要就谈西方罗马天主教了。在去拜占庭的那三个代表中有一位后来成为教皇,他就是德国皇帝亨利三世属意的贵格利七世(PopeGregoryVII),1059年他座上教皇宝座,开始教廷改革。贵格利七世对教会内部进行了大胆改革,重申教教皇权利:委任和免除地方教会主教;召集教会大会,加冕或授衣权,割除教职等。这对抵抗地方势力有积极作用,但是这个改革受到地方主教[
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西罗马教会600年进入中世纪后,财产不断增加,许多王国变成基督徒把整个国家基督化,自愿把土地献给教会,教会成了富有的国度,教皇拥有至高的权利。教皇利奥三世(PopeLeoIII)795年登上宝座,大胆改革,但是罗马人并不高兴。799年罗马贵族和暴乱分子居然抓住利奥三世踹他的屁股。利奥三世秘密逃亡法兰克,在查理的宫中避难,这才有800年为查理加冕的典故。查理激动地[
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