守道翁
神说:"要有光." 就有了光. --1.3 太初有道,道与神同在,道就是神. -- 1.1
博文
(2016-01-09 18:34:51)
一世纪过后，产生了革利免(ClemensRomanus,羅馬人，),伊格那丟(Ignatius,安提阿人，)，帕皮亞(Papias，希拉波立人)，坡旅甲(Polycarp，士每拿人)等使徒教父，他们的作品差一点被选进新约(比如革利免一书)。进入第二世纪，耶稣的十二门徒，圣徒保罗等相继去世，但是耶稣没有再来，按说这对盼望和等待耶稣再来的信众是个最大的打击。但是这并没有影响基督教的发展。相反，基督教[阅读全文]
(2016-01-08 07:00:15)
扫罗在主后大约38年，经过南下阿拉伯回到叙利亚，又经过十几年的修行，准备外出传道，改名保罗，一路向西对小亚细亚地区传福音。虽然他每到一处都是先进犹太的会堂，但是效果不佳，于是改向向外帮人传教。犹太人可以接受耶稣是善者是先知，但是很难接受拿撒乐的耶稣是犹太人的弥赛亚，是人子，是神子。外帮人倒是不在乎，在基督里有耶稣的爱，每天有掰饼喝酒，[阅读全文]
(2016-01-06 18:18:33)
中世纪后，伴随着宗教改革，人民只想回归信仰的正道，也就是归正。但是少数人却加入反基督教运动。浪漫主义，人道主义借题发挥，只讲耶稣的爱，避谈神的圣洁和公义。慢慢人道主义(Humanism)横行，欧洲进入反基督教时代(anti-Christianera)，美国正进入反基督教时代。人道主义造成后基督时代的人，不再有“罪恶”感，人如果不知罪，或者没有罪恶感，自由意志就死了[阅读全文]
(2016-01-02 09:00:16)
2。耶稣其人
耶稣是否真有其人？我们只有三个来源来证明：1。公元后公认的比较公正的两位历史学家；2。考古。3。基督教圣经；首先历史上名叫耶稣的人无记其数，这里所说的耶稣是拿撒勒的耶稣(JesusofNazareth)或者说JesusChrist(按希伯来文叫弥赛亚，按希腊文叫耶稣基督)。两位历史学家一位是犹太历史学家约瑟夫(FlaviusJosephus)，另一位是当时的罗马历史学家塔西图(GaiusCornel[阅读全文]
耶稣是否真有其人？我们只有三个来源来证明：1。公元后公认的比较公正的两位历史学家；2。考古。3。基督教圣经；首先历史上名叫耶稣的人无记其数，这里所说的耶稣是拿撒勒的耶稣(JesusofNazareth)或者说JesusChrist(按希伯来文叫弥赛亚，按希腊文叫耶稣基督)。两位历史学家一位是犹太历史学家约瑟夫(FlaviusJosephus)，另一位是当时的罗马历史学家塔西图(GaiusCornel[阅读全文]
(2016-01-01 09:18:01)
前言：这是为那些没有信耶稣的知识分子写的一份简单介绍基督教理论形成的历史，它不是基督教历史，也不是基督教教义(doctrine)历史。目的是让那些了解一些基督教又没有时间或详细了解基督教教义，从人的角度简单认识一个信仰理论形成的历史。它也不可能触及很深的哲学，社会，法律，和信仰。对于基督徒它可能有争议的地方，但是它的目的是引起非基督徒的兴趣，从[阅读全文]
(2015-10-16 12:09:48)
杨少堂(DavidYang,1908-1971),出生在山西临汾曲沃县杨家庄一个农民基督教家庭，在当地的教会学校上小学，1920年小学毕业后去临汾市洪洞县省立基督教中学读书。杨少堂在HosteSchool受到教会同工训练，英国传教士RowlandHogben为其指导老师。1923年杨少堂去山东藤县长老会神学院(华北神学院)学习福音神学，1924年暑假神学院送杨少堂去江西庐山牯岭参加培灵大会，和传教士讨论属灵经[阅读全文]
(2015-07-08 10:14:43)
圣经论到“批评”雅各書第四章十一节最有代表性：“你們不可彼此批評。人若批評弟兄，论断弟兄，就是批評律法，论断律法；你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。”可是你翻一翻新约，不但耶稣批评法利赛人，如路加福音十一章四十二节“你们法利赛人有祸了！因为。。。”，而且保罗当面抵挡彼得，一点面子都不给，如加拉太书二章十一[阅读全文]
(2015-07-04 10:32:03)
论断
我在信主后不久，由于对神的话语一知半解，经常用一段经文来解释不同的事情，而不顾经文的对象，时间，地点和背景，常常受到年长的基督徒的纠正。我就用圣经中的“不要论断”拿来当挡箭牌，屡试不爽。象万能胶粘住他们的嘴。
随着灵命的进步，神的话语在心中的积累，我不敢随便再拿这块挡箭牌来对付别人的批评，劝诫，和“爱心说诚实话”[阅读全文]
(2015-05-23 20:18:44)
圣保罗(St.Paul5-67)为基督教的发展奠定了坚实的基础，不仅是他的基督教神学理论，更重要的是他的一生信仰实践与信的结合，开创了一个崭新的人类信仰历程碑。本文将从保罗的一生以及见证他信仰的四位基督徒为线索，勾画出保罗的一生。
大约公元后5年生活在罗马统治下的基利家省(Cilicia)首都大数城(Tarsus)(1)一家犹太人夫妇出生了一位男孩。作为一名生活在异国他乡的[阅读全文]
(2015-05-22 13:06:54)
教父圣奥古斯丁在《论自由意志》（Deliberoarbitrio）对话中，将人的罪，自由意志(freewill)的选择，恶的来源，善的缺失归于自由意志的选择。人生的幸福和不幸，也是由于自由意志对善恶的选择。“恶是虚无，堕落之后的赎罪，无法掩盖、无法遗忘，德性是善--一种永恒体验的持存方式，德性必然是节制、审慎与刚毅--与虚无相对”。
那么谁又来控制自由意志做出选择呢[阅读全文]
