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12k.极端神邦
我把完全跟“尘世”隔绝的宗教社会称为极端神邦,就是说,它完全脱离----领土的,家庭的或其它的----各种人间蜂房的政治,经济,军事游戏。诸如以修士默祷为主的宗教社会----佛教徒,伊斯兰教泛神论神秘主义信徒,本笃会僧侣,萨拉伯僧侣,西斯特尔角团信徒----,都制定出一个非常严格的社会法典,并且全然背对“尘世”度日。他们的修道院里时常是[阅读全文]
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g.神邦,地缘邦,意识邦和经济邦:宗教社会,领土社会,意识社会和经济社会(阶级)
以色列和犹太宗教之间,英格兰和盎格鲁宗教之间,沙特阿拉伯和默哈默德的宗教之间,日本和神道之间,墨西哥和瓜达路佩圣母之间,俄罗斯和俄国东正教之间存在着什么样的关系呢?这是一个令人着迷的题目,为此我在另一部著作《游戏规则:部落》里用了一个章节题为“部落[阅读全文]
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几年的建设,如今的浙江道路四通八达,人流,车流物流都很方便。朋友建议去奉化蒋氏老家看看,
四十多公里,聊着天很快就到了。虽说是国庆节之后,来访的人群依然不少。
武岭,文昌阁,小洋楼,丰镐房,最后盐舖结束。跟很多景点一样,非常喧闹。导游说,《武岭》东向题词是国民党元老于右任的字,蒋公的,自己谦逊放在内侧,不知可否这样解释。文昌阁可[阅读全文]
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喧嚣,是我们诸多城市的普遍现象,同质是各地街道和市容的通病,迷失在一丛丛现代玻璃钢筋水泥建筑中,可以说是在任何一个中国都市,省会,城镇。金秋十月蜻蜓点水浙江行,第一站抵达宁波,这座江南历史名城,虽说也是国际主义高楼拔地起,摧毁葬送了不少老街旧巷;却有气魄和涵养,让中国美术学院王澍教授在古城新区里建起了一座异类的历史博物馆,堂而皇之[阅读全文]
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12f.人民的鸦片
卡尔.马克思在他的《黑格尔法哲学批判》里锻造出的一句话,“宗教是人民的鸦片”①,这句话在上百万人的大脑计算机里存储下来。宗教,的确,像一类鸦片或情感毒品一样通过宗教的象征物和仪式“鼓舞”失去信心的人,安慰悲伤者,让被压抑者“重新树立信心”,因为所有人在他生命和存在的最重要的领域里,都是个卑贱的乞丐(马达利亚加说,人[阅读全文]
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正如我们所见到的这样,很多人从犹太教堂,清真寺或基督教会里出来的时候得到了改变,激励和再激励,这是一个事实。“那么,为什么在犯下罪恶的时候,要必不可少地进行弥撒呢?我们不必逼迫孩子看他喜爱的电视节目或上迪斯尼乐园。相反,要对那些伪造财产申报单的人规定出严厉的惩罚。我们的结论是什么呢?如果弥撒是一种如此重要的情感财富的来源,为了[阅读全文]
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12-a.宗教人
我们无法想象一头母牛向上帝祈求让它能够顺产,无法想象一匹狼感谢上帝让它捕获和杀死了几头羊,也无法想象一头大象祈祷,让它母亲的灵魂得到永远的安息,更无法想象一只猴子激情四溅地宣称,它乃彻底的无神论者。在所有的动物里,人是唯一的一支,他的大脑遗传性地被装置成,可以来破译和录制一个宗教程序。
蜜蜂的社会生产蜂蜡和蜂蜜;[阅读全文]
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竹子在中国人的日常生活中可以说是无处不在,老百姓食用之,也是舌尖上的中国一道特色菜,也是憨态可掬的大熊猫主要食物。几千年来,它逐渐演变到在中国文化乃至东亚文化中占有重要地位。松竹梅,岁寒三友是众多国画的主题,高风亮节,是人们对它的赞颂。竹报平安,节节高,都是人们借它而祈福。记得儿时看过一个科教片《毛竹》,我这个生在北方的人,从[阅读全文]
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11-q“改邪归正”和“变质堕落”的机制人出生在一个社会之中,----这点,今天跟昨天差别不大----,在那里,布道士的某个变体,从各自不同的政治和/或宗教的讲坛上,企图“吃你的椰子”。通过读书,电影,电台有声节目和电视节目,集会,特别是通过父母,兄弟姐妹,中学同学,大学同学,同事,同桌和同宿舍的关系,把那些互相争斗的,难以计数的信念和道德药方推[阅读全文]
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11-o伦理系统
伦理系统,正如我们已经指出的那样,跟语言----西班牙语或英语----同样,是通过反复多次的录制,才在大脑计算机里逐渐地建立起来的。大脑已经具有这种能力,通过它的触觉代理们,持续不断地提供的信息,来无意识地识别辨明伦理游戏的规则。大脑发现杀死一个无辜的人,是一个必须受到审判和惩罚的行为,因为它违反了这条伦理规则:“禁止杀戮”。[阅读全文]
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