信靠 顺服

人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。
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灵的功能---信心[1]
信心:对造物主的根本需求、感受神的启示的能力、及认识超自然灵界存在的能力。
信心是人里面固有的、深邃的、对关于神之事的超越感知能力。对应于神完全的自足、自知、和自觉的形像。神的自知与祂所是的、祂的属性是完全合一的。人的被造本质决定了他的信心尽管直接却是不完备的(有限的),即便在未堕落前也是这样,堕落仅仅损害其直接[阅读全文]
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虽然神是最喜爱将“自己”给与爱祂寻找祂的人,但祂常是隐藏的,以致人才从懒惰中醒来,用忠心和敬爱的心来找祂,那么,神是如何用祂的丰富的“好”来赏赐那些忠心的和蒙受的呢?祂以何等的甘甜和慈爱来安慰那些刚向他们隐藏的呢?
在这个时候,我们很容易相信说:这不过是要证明我们的忠心,要用我们自己的力量和活动,更表明我们寻找祂的热情,或者我[阅读全文]
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祈祷的第二层经历,有好几种名称:有人称为“默想的祈祷”,或称为“信心和默想的祈祷”,或称为“单纯至诚的祷告”。我想最后的一个名称,要更为正确些。
人若是已经有了些上述的经历,他就渐渐的容易亲近神了,摒除外来的感觉,专一地倾向里面,也就没有多大的难处了,那么,祈祷也会成为轻省甘甜有味的了!也会知道,这才是真正寻找神的办法,并且也[阅读全文]
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要认识人须先认识神;认识神需要神的启示,认识人也需要神的启示。圣经里讲到神造人,有两点是我们这里讨论的基础。
第一,耶和华神用尘土造人的身体,吹气在他鼻孔里,那人就成为一个有灵的活人(《创世记》2:7)。
身体这个要素是明显的,就是物质的化学组成。灵这个要素也较明显,因为那活人是“有灵的”。但这里的灵是不是直接从神而来?神吹气是什么[阅读全文]
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简单地说,人论就是关于人的理论。作为基督教神学的一个重要组成部分,人论是根据圣经的启示对神与人关系和人性所作的系统说明。
基于对人官能要素的区分,人论有一元人论、二元人论、三元人论,和多元人论等不同理论形式。所谓一元人论,就是把人看成一个统一的整体,强调人里面要素的综合统一性;二元人论则把人分解为灵魂和身体两大要素;三元人论进[阅读全文]
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不识字的人,不要因为不识字就不祷告,因为这一本在凡事上教导人的圣经,所包含的和所表现的,都显明地是指着耶稣基督自己。
这些人(指不识字者)所当学习的:第一,是基要的道理,就是“神的国是在他们里面”(路17:21)。只要寻求就必寻得。
在教会里的领袖们,当负责教训信徒祈祷。许多的时候,我们既将神创造人的目的告诉人,那么,我们岂不更应当将达[阅读全文]
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引人祈祷的方法有两个:第一个是默想,第二个是一面读经,一面默想。第二个方法是:拣选一小段紧要又能实行的圣经,先读一读,再仔细地去尝它,消化它,从里面将精华取出来。尝得有味时就不必再往下读了;味穷时再往下读去,仍照着以前的方法去尝它,最多不可读过半面,因为叫我们得益处的不是量多,乃是读法合宜。
那些读经太快的,好象蜜蜂采花,只在[阅读全文]
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中国大陆圣徒见证事工(网址:http://www.cctmweb.net/)是余崇恩老弟兄在主的呼召下领导的一项事工。该事工主要以发表国内老一辈圣徒的见证为宗旨,发表的书籍对信徒的灵命成长极有裨益。同时,该事工部还发表一些古典属灵名著,如劳伦斯的《与神同在》,盖恩夫人的传记《馨香的没药》,托马斯的《效法基督》。
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在人类的中间,有一种可怕的错误,就是:以为人是不能祈祷的,殊不知人人都是能祈祷的,也都是被呼召去祈祷的,正如人人都能得着救恩一样。
祈祷就是向神吐露他的心,就是向神运用心里的爱。保罗曾劝我们:要“不住地祷告!”(帖前5:17)我们的主曾说:“总要警醒祷告!”(太26:41)所以人人都应当学习祈祷。
人人都应当祈祷,都应当以祈祷为生活,正如以爱[阅读全文]
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这小本是很简单的,原有的意思本不预备付印,乃是为着应付几个要用全心爱神的人用的。其中有人因为得着原稿的益处,就想要得着一份,所以也就因此而付印了。
此书照旧非常简单,并不非难别人所说各样引导的事。我们将这书放在那些对于神的事上熟悉有经验之人的面前来请批评,但请求他们若没有深知作者的大意之先,切切不要下什么断案。这书的目的是引领[阅读全文]
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