人有物質的生命，也有精神的生命，但神最原始的心意是要人得著神永遠、神聖的生命。因為人的罪，死亡就進來結束人的生命。因為主耶穌無罪的代死，解決了人因為罪而必須死的問題。這個代替贖罪的死，被主耶穌的復活證實是有功效的死。所以，主耶穌說，『我是復活，我是生命。』 伯大尼是一個小村莊，離開耶路撒冷不遠，大概有六公里，住著一家人。姊妹二[阅读全文]
全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2007-04-02 11:27:26)
人有物質的生命，也有精神的生命，但神最原始的心意是要人得著神永遠、神聖的生命。因為人的罪，死亡就進來結束人的生命。因為主耶穌無罪的代死，解決了人因為罪而必須死的問題。這個代替贖罪的死，被主耶穌的復活證實是有功效的死。所以，主耶穌說，『我是復活，我是生命。』 伯大尼是一個小村莊，離開耶路撒冷不遠，大概有六公里，住著一家人。姊妹二[阅读全文]
(2007-04-02 11:21:24)
经文：雅各书2：14-26
耶稣基督从死里复活，让所有信靠他的人坚定了信心，同时明白了一个真理，基督徒要活出信仰必须信心与行为相一致。雅各书2章14-26节是我们比较熟悉的经文。它主要论述基督徒如何处理信心和行为的关系。这段经文最后的结论是，信心没有行为是死的。这里让我们一起来思考一个问题，就是一个基督徒如何处理信心与行为的关系，如何活出复活[阅读全文]
(2007-04-02 05:30:24)
前 言 启示录二十二章一节：「┅┅从神和羔羊的宝座流出来。」一讲到宝座，我们的观念多半是指权柄，而且很容易联想到皇帝的宝座，或者总统的宝座，或者董事长的宝座，那都是很有限的宝座，不是我们这里所讲的宝座。对圣城的宝座，我们至少应该有四方面的领会：一，说到宝座就说到神，不只是神，还是救赎神，是在祂的定旨里完成法理救赎和生机救恩的神[阅读全文]
(2007-03-30 16:56:47)
刘志雄
说在前面的话 弟兄姊妹主内平安！一方面我非常高兴能与这里的弟兄姐妹见面，一方面我又恐惧战惊。因为在来之前，心里的感动只是来看望一下在主内的弟兄姊妹们，并没有打算来讲道。其实，我还真想听你们讲道。听说咱们这一带的肢体们在主里面有很好的学习，也很会讲道，所以我很想来学一学。没想到昨天弟兄姊妹告诉我说：“不行啊，你还是[阅读全文]
(2007-03-29 16:30:19)
江守道
读经：
“弟兄们，我如今杷先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也须受了，又因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了；并且显给……我看；……我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且祂所赐我的恩，不是徒然的；我比众使徒格外劳苦，[阅读全文]
(2007-03-28 17:20:08)
陈希曾
主就把这原则应用在自己身上，因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人并且要舍命，作多人的赎价。
马可福音最中心的启示是什么？虽然主的话一点一滴见于各章节，但是他的启示是完整的。在马可福音背后有一条线，我们称之为“银线”，这条银线从马可福音第一章一直贯穿到第十六章，形成一个完整的信息。当然马可福音最中心的启示是：我[阅读全文]
(2007-03-27 18:34:03)
王国显
（十八章）
18:1那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。
18:2但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地。吩咐他们说：“你们去窥探那地。”他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。
18:3他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：[阅读全文]
(2007-03-26 18:42:02)
顺从不是盲从，乃是认清了目标，行在神的旨意中。顺服不是屈服，乃是排除万难，专心跟随主，象出战的军兵，无论如何难，甚至要舍了性命，也必须要完成所委派他的任务。有人以顺从是无反抗，凡事一味的是、是、是。我们对神永远说「是」，我们对与神旨意相反的，永远说「不」。顺从是放弃自己的主张和人的意见，坚持神的旨意；到了不得已的时候，自己的一切[阅读全文]
(2007-03-26 18:34:01)
曹力中
我要请大家今天来看以赛亚书的第七章，以赛亚书第七章第一节到第九节，我想我先读第一节到第二节，这里说：『乌西雅的孙子、约坦的儿子，犹大王『亚哈斯』在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子，以色列王『比加』上来攻打耶路撒冷却不能攻取。有人告诉大卫家说：「亚兰与以法莲已经同盟。」王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样[阅读全文]
(2007-03-26 18:16:39)
「耶和华阿，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我、教训我，因为祢是救我的神，我终日等侯祢。」诗廿五4—5 我曾在前课论及一支军队正在开向敌邦的境内时，忽然停顿下来，为要答复那延宕停滞的所以然曾说到「急待军需。」另一种答复也可以说，「等候训诲，」或「等侯行军令。」假若那最后的公文，连同总司令的最俊军令尚未到[阅读全文]
