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等候神——为着训诲

(2007-03-26 18:16:39) 下一个




  「耶和华阿,求祢将祢的道指示我,将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我、教训我,因为祢是救我的神,我终日等侯祢。」诗廿五4—5

  我曾在前课论及一支军队正在开向敌邦的境内时,忽然停顿下来,为要答复那延宕停滞的所以然曾说到「急待军需。」另一种答复也可以说,「等候训诲,」或「等侯行军令。」假若那最后的公文,连同总司令的最俊军令尚未到达的话,这一支军队是不敢贸然移动的,照样,基督徒的生活也是同一原则,要知道「等侯训诲或军令」是和「等侯军需」同样迫切必须的。

  这一点在诗篇廿五篇里是何其显明。这一个诗人曾深知并且爱神的律,而且终日默想神的律,但是他却知道,这个还是不够的,他深知为要对于真理有一种正确属灵的领会,并将那真理对于他个人特殊的环境上,能有一种正当个人的应用,他必须获得一种直接来自神的训诲才行。

  这一篇诗在历代以来曾受了许多圣徒的爱戴,其原因乃是在于再三重复的论反对于神圣训诲的切身需要,和那一种如孩提一般的深信神的训诲是必然要赐下的。要好好研读这一』篇诗,直到你的心中被两个思想所占有——那绝对的需要和神圣引导的绝对确实。我们更要注意说,这诗人正是在这一个场合内而全然真诚的说,「我终日等侯祢。」终日等侯指示训诲,实在乃是等侯神中最蒙福的一部。

  在天的父对于他的孩子们是何其关怀,以致他切望他们的生命能以无间时刻的住在他的旨意和爱中,他要甘心乐意的完全受他手的引导。神深知我们在他以外是无能为力来作那真正圣洁属天的事工的,他所有的要求,不过就是要为他必终日照头指引我们的应许而已。不仅在特别困难窘迫的时候,就是在我们日常生活平凡旅程中,我们都可以仰赖他来将他的道路指教我们。

  在我们这方面究竟必须什幺才能接受这种引导呢?唯一的条件就是——等侯训诲、等候神、诗人说:「我终日等候祢。」我们必须在祷告的时辰中,清楚的呈明我们迫切需要的感觉,和我们对他救助所存的信心。我们必须认真专一的觉得我们对于神道路的愚昧无知,我们若要我们人生的途径,正如阳光越照越明,直到晌午的光景,那幺神的光照耀在我们里面,就是无上的必须了。我们在祷告中,必须先静候在神前,直到有一种深切安息的确证充满在我们里面,那就是说,所求已蒙神垂听了,他必要赐下训诲,因为诗人说:「他必……引领谦卑人,将他的道教训他们。]诗廿五9

  一我终日等候祢。」我们在祷告的时辰对于神的引导专一的顺服是必须栽培的,并且也必须接上那一种「终日」仰望的习惯。这一个是非常简便的,正如一个明目的人在光天化日之下行走终日一样,照样一个习练了等侯神的人,终日行在享受神光照耀引导之中,也是同样的简便愉快。我们若要过这一种生活,只需要一件事,真实的认识信赖神为唯一智能慈良的源头,我们所可能需要的一切,他总是准备渴望着要成为我们的一切。是的,这就是我们所需要的唯一事物。我们只要一看见了那一位在爱中的神,我们只要相信他是正在等侯而要施恩给我们的,他等侯着要成为我们的生命并要在我们里面行作这一切,那幺这样的等侯神就要成为我们最高的喜乐,这也就是我们对于他大爱和荣耀心中自动发出的同应!

  哦,神阿!切求祢指教我们这一个蒙福的功课,以致每天每时,我们都能深知祢是在我们四周并庄在我们襄面的,为要施行出祢爱的作为来,求祢指示我们说,祢所要求于我们的,不过是等侯而已。求祢也教导我们说:「我终日等侯祢。」

  「我的心默默无声,专等侯祢!」






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