为人父
《阿凡达》我只看了2D的网上版,《孔子》连枪版也没看上,因此如果对两部电影做艺术上的比较,我根本没有发言权,也不想就此发表意见。我感兴趣的是争斗双方的心理和背后的故事,这才是真正的八卦。
在我看来很俗套的《阿凡达》却在中国获得如潮好评,甚至连那个拍出“中国最好的电影”的叫陆川的年轻导演也佩服的五体投地。这让我一度很怀疑自己[
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孔子,电影及其他来源:高四电影孔子拍得应该说是不成功的,至少不精彩,不对观众的胃口。也许政府的推动适得其反,激起了大家的逆反心理。电影不好,骂两句也情有可原。虽然,有些评论在我看来也有些不着调。然而,电影不好,那就针对电影,不必要牵连孔子。孔子当然也不是骂不得。孔子的形象,自他死后到现在,是人也罢,神也罢,鬼也罢,被后人按照需要折腾[
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耶稣拍得,孔子拍不得!来源:悟空孙一部《孔子》再次让中国人关注这位圣贤,同时也把网民分裂成“批孔”和“护孔”派。一个被高高挂起两千多年的“神”,无论后人怎样诠释,都不能让人满意,因为每个人心中都有一个“孔子”。韩寒言多必失,说美国人不会去拍耶稣。其实不但美国人,法国人,意大利人都拍过耶稣,关于耶稣最著名的电影至少有10部(见附录),但[
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从孔子到解放海南岛来源:瞧一瞧
头一次听说有关电影《孔子》的事,是因了发哥。俺当时就乐了。小时候见到的瘦骨嶙峋,惶惶不可终日的丧家犬般的白胡子老头孔老二,啥时与时俱进成红光满面,气宇轩昂地从五星级大酒店出来的大帅哥了呢?后来听说,在领导的关怀下,孔老二竟然妄想独领风骚。无奈广大P民觉悟不高,只爱阿凡达打孔机。结果好不惨然。此波未平,[
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孔老二是宋思明的精神导师作者:瓦斯弹挂个“总”的头衔,时不时地呵斥别人几下,不能算是最有面子的生活,被称为儒雅是最体面的。鲁迅爷爷早就明白了这个道理,做孔老二的学生文雅,最要紧的是“敷衍,偷生,献媚,弄权,自私,然而却能够假借大义,窃取美名。”(鲁迅《十四年的“读经”》)。第一,孔老二提倡逢迎拍马,官官相护。“父为子隐,子为父隐,[
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孔子与“仁”的学说(zt)来源:江上一郎孔子与“仁”的学说-------王杰(2003年3月11日)
-------------------------------------------------------------------------(不学无术的我,还赶上了文革以及批林批孔,对孔子的认识,可想而知。农民在我读报之后发表谈话:这孔老夫子一家子咋都这么反动呀!---“一家子”?不是吗?一个孔丘孔夫子--孔子不是他儿子吗?那孔老二不是他第二个儿子吗[
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来源:http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=mychina&MsgID=442544时间:2007年2月7日。地点:香港中文大学这是一个文学之夜,我非常羡慕余光中先生、杨炼先生、婕妮佛•王小姐在这里朗诵自己的诗作,日本的茅野裕城子女士朗诵她的小说片段,过一会儿韩国著名诗人高银先生也要朗诵自己的诗作,展示他们的文学魅力。我不是诗人和小说家,我是写剧本的。剧本要演出才能展示。[
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读读“公民及政治权利国际公约”有关规定就知道了。宣传战争的,鼓动暴力敌视行为的,公约第二十条要求政府应与禁止。
这和公民批评政府和政府的政策是性质不同的两回事。把两个案子撤在一起是混淆是非。
“第十九条
一、人人有权持有主张,不受干涉。
二、人人有自由发表意见的权利;此项权利包括寻求、接受和传递各种消息和思想的自由[
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公民及政治权利国际公约
序 言 本公约缔约各国, 考虑到,按照联合国宪章所宣布的原则,对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础, 确认这些权利是源於人身的固有尊严, 确认,按照世界人权宣言,只有在创造了使人人可以享有其公民和政治权利,正如享有其经济、社会、文化权利一样的条件的[
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有位网友说公民和政府的关系有个底线,"触线的那是在跟国家机器对抗,那能搞的过么,在美国也是一样,你说你整天喊支持拉登反对美国政府,FBI也不会放过你。”
真是这样吗,这让我想到一百六十多年以前,梭罗曾经“触线”:他写文章反对政府的政策,呼吁人们放弃对政府的支持。建议政府应该改变当时政策。这篇文章充满了“煽动颠覆政权”之火药味儿,不仅[
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