缘于本人与异族男厮守十几年,有些感触,又人以类聚交往了许多异族通婚的夫妇,通过个人经历和观察旁人,在此胡言乱语一顿,并不打算以偏概全,只借以抒发胸臆,与人调笑。做了一个清单,列出适合外嫁并且异族通婚的女人具备的几个特点:一,边缘人。边缘人从小就不打算讨老师喜欢、当班干部,长大了不想入党,不想当官,不幸当了就苦辞,苦辞不得便如身上长[
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红楼梦一开头就告诉读者,幻灭是这本书的主题,可是他又如此执着地在写这个幻灭的故事。我们人类发展到今天,又何尝不知道生命本身就是个幻灭,这幻灭又有两个层次,最大的那个就是一切都会终结,不光我们个体,连整个太阳系,甚至整个宇宙都会终结,我们为种群延续而做的任何努力都只是苟延残喘而已;还有一个幻灭就是我们个体的灭亡,到底在什么时间,以[
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对于形式重要与否这个问题,红楼梦里面有两个极端不同的展示与回答,一个来自成人世界,精英集团,即皇帝、贾珍一流,借着元妃省亲和秦可卿出殡把形式的营造发挥到极致;另一个来自少年的黛玉,宝玉撮土为香回来以后,她还觉得宝玉鬼鬼祟祟折腾得大可不必,借着彼时正演着的戏文《男祭》议论道:既然万水皆一源,祭奠金钏投井而死,无论去哪儿舀一碗水对着[
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如果按照出场次数来算,红楼梦的女一号可能要算贾母,她几乎无处不在,法力无边。这个人物被全家人顶礼膜拜供奉着,使中华民族尊老的传统美德彰显无遗,于是可能给人一个错觉,就是只要你生了几个儿女,年纪又大了就自然尊贵起来。殊不知,即使老了,尊贵仍须努力加天赋,贾母晚年混到这个地位跟她的资质分不开。不久前新闻里听到一个老太到法院告女儿不孝[
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红楼梦第五回宝玉至秦可卿卧室中做春梦,我被室内陈设疑惑了好多年,那里面是武则天当日镜室中设的宝镜,赵飞燕立着舞的金盘,安禄山伤了太真乳的木瓜,寿昌公主的宝塌,同昌公主制的连珠帐,西施浣过的纱衾,红娘抱过的鸳枕。早年以为这些都是在夸耀秦可卿屋里的古董多么珍贵,可见其骄奢淫逸,可是这么解释也难以令人满意。反正这部巨著叫人疑惑的地方也[
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生活在这个影像的时代里,再崇拜原著也会出来看看影视作品。别看新版红楼梦恶评一片,网上点击过亿,把87版远远甩在后面。这应该不难理解,年轻人都在网上漂着,他们大多不会去看一部自己出生前就拍好了的片子;而我看的87版还是我妈多年前买的VCD,看87版的人基本属于磁带纪或者光盘纪。想当年87版的林黛玉处在恶评的风口浪尖上,幸好没有网络,只是报纸上专[
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澳大利亚海滩救生队组织的这么一种儿童海滩生存训练叫做NIPPERS,星期天一大早就在海滩上集合,沙滩赛跑,大风大浪里游泳,冲浪,叫我们成年人都胆战心惊。我说的是我这种成年人啊,生下来就没有经过风浪,在家看书长大的中国人。为了鼓励女儿游泳,我自己成了游泳池里的游泳爱好者。现在得寸进尺,把自己和女儿都放到海里去锻炼。看了一星期的红楼梦之后来到海[
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这是一个很严重的问题,宝玉和袭人初试云雨之后怎么就再也没有第二次了呢?十几岁的男孩子欲望应该是很强烈的。曹雪芹的记性非常好,比这小多了的事他都会拉长线过后再提起,编织进一个接一个的故事里,他不可能忘记;也许他觉得这种事提一次就够了,不必每次做的时候都赘述一遍,毕竟只有第一次才有重大意义。还是说,正如我最近看到的一篇网文论证宝玉原[
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贾府到底是仕宦大家,奴才们拥有一个比其他小家庭更宽松的环境。好像如今年轻人都往500强公司里钻,财大气粗,管理比较宽松,不在紧张兮兮的小老板眼皮子底下干活,日子真是好过许多。小家子买个丫头,自然要榨出其最大价值的。袭人说了,幸而卖到这个地方,不朝打夕骂,吃穿都跟主子一样。当然袭人说的只是她自己,要卖入贾府,自然模样得好,爬到吃穿都跟[
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八股文原是明清时期科举考试研究出来的一种作文格式,关于字数、格式的各项规定比较严格。这东西本来没有什么不好,只是一旦变成追名逐利的工具,被万人敬仰、研究、苦练,就变得面目可憎起来,有个性的少年要叛逆首选就得是这个,何况八股后来逐渐成为了某种固定格式的代名词,使得少年们对八股的痛恨从宝玉一直延续到今日。可是八股的生命力却旺盛得不得[
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