我们喜爱李白,背诵吟诵的时候,不会把安史之乱的责任,扣到他头上。 当我们谈中国文化或者大唐文化的时候,不会因为发生了安史之乱和黄巢之乱,而否定李白和大唐。 第一次去日本,虽然不是一般的跟团模式,也还是标准的旅游,一路去了很多地方,走马观花那种。 当然,毕竟咱是小文青一枚,即使人到中年,还是有些酸调调改不了,比如去了富[
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日本啊,日本(二)咫尺天涯,对面不识 当年搞佛教活动的时候,有些话是经常说的: “你们能坐在这里,听闻真正的佛法,是何其幸运。不只是天时地利人和,也是多生累劫积累的福报,中土难生,佛法难闻,不是白说的。” ——那时候的我,也没想到会一语成谶,时代居然再次走到了和尚不能念佛,而要学习文件精神的地步。 “也许[
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本来的想法,是希望利用这个由头,把对日本千丝万缕的感触,系统整理一下——把杂乱无章的想法,写成文章,是整理思路的好方法,比只是在头脑里思考好多了,这也算是费曼学习法的一个应用吧——可惜的是,最近又有了新的大坑,开始琢磨古代天文学研究中国古代史的课题,我也不知道这个坑有多深,但是我向来对学习新东西的兴趣多余反刍旧东西,[
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总觉得还有些什么没有说完,自我剖析的还不够。
贪嗔痴慢疑。
财色名食睡,样样皆贪。还贪好茶,好酒,每天不喝点好茶,就“嘴里淡出鸟来”,知道有什么好酒,免不了想尝一尝,国内的菜倒是少有念想的了,却不是因为不馋了,而是因为大部分都尝过了,没吃过的,大部分也吃过类似的,少了猎奇心理的驱使,这不是拿掉了欲望,而是满足了[
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书被催成墨未浓 忽然就要写写日本了。 被外缘牵引也是一种缘。 随缘消旧业是一种,随缘造新缘也是一种。 缘来缘去缘如水。 原本的打算,写日本怎么都是几年以后的事了。 对日本产生兴趣的时候,就在我力所能及的范围内准备了一些书,关于日本以及相关,大概看了看,中文的至少几百本吧,算上英文的,就上千了,如果再加上日文的,那就不知[
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一旦觉得自己老了,就开始琢磨着养老的事儿。 一个是在哪里,一个是跟谁。 在我自己还没有琢磨养老这事儿之前,就有朋友先琢磨了。 以前在国内,就有两个朋友跟我提起过,要不要一起养老。 一位朋友有一段时间经常在一起喝酒,他是个怪人,也是个奇人,有时候一个人待着很好,有时候却难以忍受孤独的时光,于是就经常半夜三更找我喝酒。 [
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算起来,疫情已经差不多整整三年了。
这三年,对人类应该是很大的变化,也许就像一战二战对人类产生的影响。
对个人,我想也会是很大的变化,毕竟,这三年打破了很多我们过去自以为是的对世界对社会对自己的想象与现实。
至少,于我自己而言,变了很多。
这三年,基本上改变了人生轨迹,疫情前的生活模式,完全被改变,生生被隔断[
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这两天,国内闹的如火如荼,很多人,觉得机会来了,群情激奋,期盼黎明的曙光。我却没有了当年的激情,虽然希望一切往好的方向发展,却也只是淡淡的看着,连转发信息的想法都没有——成又如何,不成又如何。台湾如何?南韩如何?有一些东西改变了,有一些东西永远都不会改变。认识的人越多,我越喜欢狗。只是希望,不要再像当年那样,好的希望变成血的绝[
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油管不知道为什么推荐了一个片段,是黄秋生和那个小演员上台领奖那段而。令我感慨的是工作人员看到小孩子要讲话,就急匆匆跑过来把话筒降下来,这份细致入微,算是综合水平的体现。另外,几部入围最佳影片的都是反映中年男人生活不易的,别人的电影与时代不脱钩,与人生不脱钩,与生活不脱钩,反映现实,反映人性,反观另外一个地方,却又开始搞假大空打鸡血[
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前两天,有感于时事,忽然想写几句,面对着熟悉又陌生的界面,几番踌躇,终于还是无所措。 没想到,居然还有老朋友,及时看到了那两句絮叨,令我意外之余,也颇为感动。 就多余几句吧。 我们这代人,基本上成长于文革之后,虽然社会有磕磕绊绊,总算是在一路向上的发展模式中长大的。所以,潜意识里,一直以为中国就此就走上了康庄大道,不会再[
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